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La récente participation de Lis Cuesta Peraza, épouse du dirigeant Miguel Díaz-Canel et "directrice d'événements" au ministère de la Culture, à un débat théorique sur le genre musical "reparto", organisé par le magazine Temas, a suscité l'étonnement dans le milieu de l'officiel.
Au-delà de la surprise des proches et des étrangers, la présence de la "non première dame" au débat du milieu officiel a également mis en lumière l'une des plus grandes contradictions du régime cubain : son amour soudain pour un genre musical qu'ils considéraient jusqu'à récemment comme vulgaire et nocif pour la culture nationale.
Parce que oui, le partage est maintenant une culture. Et Lis Cuesta, avec son éloquence caractéristique et son style inconfondable, a participé au débat sur "Partage et controverse sociale" et a "partagé des réflexions sur ce phénomène musical".
"Ce genre, originaire des quartiers, émerge de ce que notre culture de résistance a de meilleur, mais il reflète également un vide dans l'offre musicale que les jeunes et les adolescents souhaitent consommer, notamment celle qui favorise la connexion de groupe et la danse sur des rythmes intenses", a souligné la fonctionnaire.
Además, según Temas, l'épouse de Díaz-Canel "a souligné l'originalité des phrases et expressions que le distributeur emprunte à la culture cubaine, ainsi que la contradiction historique des institutions culturelles, qui pendant plus d'une décennie ont ignoré ce phénomène".
Critiquant les "politiques culturelles" du gouvernement de son mari, telles que le "manque de programmation et de stratégie pour aborder" le phénomène du partage, Cuesta Peraza a également souligné "la paradoxe entre la popularité croissante du partage sur les réseaux numériques et son expansion organisée au niveau national et international, face à la validation rythmique et son rôle en tant qu'expression de résistance sociale".
Sans comprendre exactement de quoi il s'agissait, les assistants réunis le jeudi 30 janvier au siège de la revue Temas, ont applaudi la "non première dame" et sa sagesse infinie capable de différencier les nuances rythmiques et lyriques de "Bajanda" et "Guachineo", du célèbre Chocolate MC.
Du mépris à l'acceptation : Le régime découvre la répartition
Jusqu'à il y a quelques années, le reguetón et son fils cadet, le reparto, étaient diabolisés par les organismes culturels du pays. Depuis les tribunes officielles, on l'accusait d'être vulgaire, de promouvoir des valeurs "incorrectes" et d'être une dégénération de la musique cubaine.
No oublions qu'en 2012, les médias d'État tels que Granma publiaient des titres comme "La vulgarité dans notre musique : un choix du peuple cubain ?"; et que les "intellectuels cubains" réclamaient "un frein aux vulgarités et au sexisme dans la musique".
En ces années-là, il a été menacé par des régulations contre la diffusion de ces genres à la radio et à la télévision, et des campagnes ont été promues pour contrer leur influence sur les jeunes.
Mais… comme les temps changent ! Maintenant, alors que la distribution est devenue la bande sonore de la jeunesse cubaine, le gouvernement, dans sa tentative désespérée de se connecter avec un peuple de plus en plus désenchanté, a décidé que peut-être ce n'était pas si mal après tout.
Et ainsi, en plein 2024, nous voyons la fameuse Cuesta Peraza assise lors d'un événement théorique sur le genre, aux côtés d'historiens et de musicologues, débattant de son importance culturelle.
Parce que si vous ne pouvez pas les vaincre, mieux vaut vous joindre à la fête. Ou comme dirait Osmani García, un autre éminent représentant du genre : "ouvre la bocuti, avale-le tuti".
Lis Cuesta : Du "mango" au désordre sur la piste de danse
Que Lis Cuesta soit devenue la championne du partage est une ironie qui mérite d'être célébrée. Car s'il y a quelqu'un qui incarne l'esthétique et l'esprit de ce genre, c'est elle.
Rappelons que la "non première dame" a été tendance sur les réseaux sociaux pour son style détendu et son langage sans filtres.
Ses publications appelant Díaz-Canel "mangue", ses accès de colère sur les réseaux sociaux, dansant pour le "dictateur de son cœur", ou ses sorties déplacées en ont fait une figure presque parodique au sein de la scène politique cubaine.
Y que dire de ses moments sur la piste de danse. Depuis ces vidéos où on l’a vue à New York, se déhanchant au casino avec son époux, jusqu'à des moments plus récents, où tous deux finissent en pleine fête lors de réunions officielles, il est clair que Cuesta Peraza va "jusqu’en bas" et "ramasse la peseta" avec la musique populaire.
Et sinon, qu'ils le demandent à la jet set qui a assisté à la fête privée célébrée en 2018 au restaurant Rancho Palco, dans le quartier habanero de Siboney, où a été célébré le mariage de la fille du défunt commandant Juan Almeida Bosque. Le "désordre" de la "non première dame" a fait date.
C'est pourquoi la voir dans un événement théorique sur la répartition n'est pas seulement une anecdote, mais la confirmation qu'à Cuba, la culture officielle prend des tournants inattendus, même si cela signifie avaler des années de critiques.
Le régime flirte avec la musique urbaine
Au-delà de la présence de Lis Cuesta, cet événement démontre le changement de stratégie du régime cubain face à la musique urbaine. Désormais, au lieu de censurer le genre, ils préfèrent l'intégrer dans le discours officiel et chercher comment l'utiliser comme outil politique.
Ya Díaz-Canel avait déjà tenté de s'approcher du peuple en jouant des tumbadoras, ou en dansant un pas de salsa, comme le nengón qu'il a dansé à Guantánamo après le passage de l'ouragan Oscar. Maintenant, c'est sa femme qui s'assoit pour débattre du partage, le légitimant dans les espaces culturels institutionnels.
Mais ne nous y trompons pas : cette acceptation est sélective. Alors que le gouvernement tente de s'approprier le récit du partage, il existe toujours de la censure et de la répression contre certains artistes urbains qui ne s'alignent pas avec son discours.
Le cynisme culturel de la "continuité"
Le cas du partage n'est qu'un exemple de plus du cynisme culturel de la "continuité" dirigée par Díaz-Canel. Ce qu'ils condamnaient hier, ils le célèbrent aujourd'hui ; ce qui était vulgaire et indésirable hier est aujourd'hui sujet à des débats académiques.
L'opportunisme avec lequel ils ont adopté cette musique met en évidence le manque de cohérence et le désespoir de rester pertinents dans une société qui leur accorde de moins en moins d'attention.
Ainsi, si le régime cubain a décidé de se comporter comme un "repartero", ne soyons pas surpris si lors du prochain événement officiel, nous voyons Díaz-Canel monté sur une scène déchaîné avec "Pa la pinga", tandis que sa femme se déchaîne en faisant twerking avec “Marca mandarina”.
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