L'envie comme arme de la tyrannie : diviser pour mieux régner

Les régimes communistes ne se contentent pas de réprimer l'être humain : ils cherchent également à le dégrader. Depuis plus d'un siècle, ils ont montré une capacité extraordinaire à cultiver la peur, la méfiance, le ressentiment, l'envie, l'opportunisme et la rivalité. Ils ont besoin de citoyens qui se méfient les uns des autres, car une société où il existe de la solidarité est beaucoup plus difficile à soumettre.

Il y a une vieille histoire qui explique parfaitement ce phénomène. Un génie apparaît devant un agriculteur italien très pauvre et lui dit : « Aujourd'hui est ton jour de chance. Dis-moi quel est ton plus grand désir. » Le paysan désigne le magnifique vignoble de son voisin. Le génie demande : « Veux-tu un pareil ? » « Bien sûr ! », répond-il. Et le génie lui accorde un extraordinaire vignoble.

Ensuite, il voyage aux États-Unis et rencontre un agriculteur ruiné. Il lui pose la même question. L'homme désigne la ferme moderne et productive de son voisin, avec des tracteurs, des moissonneuses, des granges et des cultures abondantes. "En veux-tu une pareille ?". "Bien sûr". Et il reçoit une ferme aussi prospère que celle-là.

Enfin, le génie arrive à Cuba. Il trouve un paysan famélique, malnutri, vivant dans une hutte avec un sol en terre et lui demande ce qu'il désire. L'homme désigne le voisin : « Il a une poule avec dix jolis poussins ». « Veux-tu une poule avec dix poussins ? ».

« Non, mec. Ce que je veux, c'est qu'ils meurent ! »

L'histoire est une caricature, naturellement. Elle ne décrit pas le paysan cubain, mais le type d'être humain qui a besoin d'une tyrannie : celui qui, au lieu de lutter pour améliorer sa propre vie, trouve satisfaction à voir son voisin se dégrader.

Diviser pour régner. Les régimes communistes ont rapidement compris l'importance de ce principe.

Depuis la Cheka créée par les bolcheviques en 1917, puis la GPU, le NKVD et ensuite le KGB, la police politique soviétique était bien plus qu'un simple instrument pour arrêter les opposants. La Cheka a rapidement acquis des pouvoirs de justice sommaire et a participé à des campagnes de terreur contre ceux considérés comme des ennemis du nouveau régime soviétique. Au fil des ans, le système a perfectionné des outils moins visibles : infiltration, agents d'influence, rumeurs, faux documents, propagande, chantage, corruption et désinformation. Les soi-disant « mesures actives » soviétiques visaient précisément à affaiblir les adversaires et à manipuler leur perception de la réalité.

La police politique de l'Allemagne de l'Est a porté ces méthodes à un niveau presque scientifique grâce à ce qu'on appelle la Zersetzung, littéralement "décomposition".

Les documents de la Stasi établirent comme objectif de provoquer et d'exploiter les contradictions entre les adversaires pour les fragmenter, les paralyser, les désorganiser et les isoler. Parmi les méthodes documentées figuraient la discréditation des réputations, l'organisation d'échecs professionnels, la semence de doutes, la provocation de soupçons au sein des groupes, l'exploitation des rivalités et l'utilisation des faiblesses personnelles de leurs membres. Ils recouraient également à des lettres anonymes, des photographies compromettantes réelles ou manipulées, des rumeurs et de faux indices indiquant qu'un certain opposant collaborait avec la police politique.

La police politique de la Pologne communiste a également étudié et infiltré des organisations d'opposition, tentant de détruire leurs structures, d'anticiper leurs mouvements et de développer des scénarios visant à les affaiblir.

Les pays changent et les noms des institutions changent, mais la logique reste la même.

D'abord, il y a la répression ouverte : emprisonnement, longues peines, isolement, interrogatoires, passages à tabac, tortures physiques et psychologiques, menaces, surveillance, famine, privation de soins médicaux, exécutions et, dans certains systèmes communistes, des camps pénitentiaires et du travail forcé. La Corée du Nord reste l'exemple extrême contemporain (le régime castro-communiste emboîte le pas) : les Nations Unies ont documenté des camps politiques, des exécutions, du travail forcé, de la famine et une surveillance de plus en plus étendue.

Mais il existe une répression beaucoup plus silencieuse : amener les adversaires à effectuer gratuitement une partie du travail du répressif.

En Cuba, ce mécanisme peut commencer par quelque chose d'aussi élémentaire que l'envie. Si un dirigeant opposant reçoit un prix international, l'appareil répressif sait qu'il peut essayer de transformer la reconnaissance en ressentiment : “Pourquoi l'ont-ils récompensé lui et pas toi ?”

Si un journaliste indépendant parvient à trouver un emploi dans un média important : “Regarde comment il vit. Et toi, qu'as-tu reçu ?”. Si un activiste publie un livre et reçoit des revenus pour son travail, viennent les accusations selon lesquelles il s'approprie des ressources destinées à d'autres.

Si quelqu'un a de nombreux followers sur Facebook, Instagram ou X : « Celui-là veut trop de protagonisme et t'utilise pour obtenir succès et bénéfices. »

Et le mécanisme peut descendre encore plus.

On peut exploiter qui s'habille le mieux, qui a un logement moins dégradé, qui reçoit une aide financière, qui a un partenaire séduisant ou qui bénéficie de tout petit avantage matériel. Ce n'est pas parce que ces éléments ont une importance politique, mais parce que l'objectif est précisément de découvrir la faiblesse psychologique de l'individu.

La documentation historique de la Stasi démontre que ce type de manipulation personnalisée n'est pas une fantaisie : leur stratégie consistait précisément à découvrir les vulnérabilités individuelles et à les utiliser pour susciter la jalousie, les rivalités, l'insécurité et le soupçon.

La Cuba actuelle maintient un large répertoire répressif. Amnesty International a documenté des détentions arbitraires, une surveillance illégale, du harcèlement, une criminalisation, de la violence physique et psychologique, des traitements cruels et inhumains, des décès en prison et des pressions exercées même contre les membres de la famille d'activistes, de journalistes et de défenseurs des droits humains. En 2025, elle a également enregistré des menaces, des interrogatoires, une surveillance et des abus contre des opposants, des artistes, des étudiants et des journalistes.

Cependant, aucune police politique ne pourrait créer ces divisions si elle ne trouvait pas un terrain propice pour les semer.

Voici notre responsabilité. Il est légitime de diverger. Il est impératif de dénoncer un fait réellement incorrect. Aucun dirigeant, organisation, journaliste ou activiste ne doit être au-dessus de la critique. Mais une chose est de surveiller, et une autre est de transformer l'envie en boussole.

Lorsque quelqu'un consacre dix fois plus d'énergie à détruire la réputation d'un autre opposant qu'à dénoncer le régime qui maintient Cuba sans libertés, quelque chose ne va vraiment pas.

Lorsque nous souhaitons l'échec d'un compatriote simplement parce qu'il a reçu une reconnaissance que nous convoitions, nous travaillons — consciemment ou inconsciemment — pour ceux qui souhaitent nous diviser.

Lorsqu'un Cubain qui, hier, appartenait à des structures officielles rompt sincèrement avec la dictature et commence à œuvrer efficacement pour la liberté, il est judicieux de juger ses actes présents. Se méfier avec prudence peut être raisonnable ; le condamner éternellement parce qu'il a commencé tard peut devenir justement un autre mécanisme de fragmentation.

La dictature a besoin que nous transformions des camarades en rivaux, des rivaux en ennemis et des différences en guerres personnelles. Elle a besoin du paysan qui ne demande pas une poule pour nourrir ses enfants, mais qui souhaite que meure la poule du voisin.

La liberté exige exactement le contraire. Nous devons aspirer à ce que notre voisin ait dix poules, nous vingt et le suivant cinquante. Qu'un journaliste ait du succès et que d'autres apprennent de lui. Qu'un opposant reçoive un prix et que les autres s'en réjouissent. Qu'un écrivain publie un livre et que d'autres écrivent les leurs. Que celui qui a du talent l'utilise, que celui qui a des ressources les partage et que celui qui a de la reconnaissance la mette au service de la cause commune. L'envie détruit, la solidarité renforce.

Et une dictature peut emprisonner des personnes, infiltrer des organisations, semer des rumeurs et fabriquer des mensonges. Ce qu'elle ne peut pas faire, si nous ne le lui permettons pas, c'est transformer nos cœurs en instruments de sa police politique.