L'envie comme arme de la tyrannie : diviser pour régner

Les régimes communistes ne se contentent pas de réprimer l'être humain : ils s'efforcent également de le dégrader. Depuis plus d'un siècle, ils ont montré une capacité extraordinaire à cultiver la peur, la suspicion, le ressentiment, l'envie, l'opportunisme et la rivalité. Ils ont besoin de citoyens méfiants les uns envers les autres, car une société où règne la solidarité est beaucoup plus difficile à soumettre.

Il y a un vieux conte qui explique parfaitement ce phénomène. Un génie apparaît devant un agriculteur italien très pauvre et lui dit : « Aujourd'hui est ton jour de chance. Dis-moi quel est ton plus grand souhait. » Le paysan désigne le magnifique vignoble de son voisin. Le génie demande : « En veux-tu un pareil ? » « Bien sûr ! », répond-il. Et le génie lui accorde un vignoble extraordinaire.

Puis il voyage aux États-Unis et rencontre un agriculteur ruiné. Il lui pose la même question. L'homme désigne la ferme moderne et productive de son voisin, avec des tracteurs, des moissonneuses, des granges et des cultures abondantes. “Tu veux une pareille ?”. “Bien sûr”. Et il reçoit une ferme aussi prospère que celle-là.

Enfin, le génie arrive à Cuba. Il trouve un paysan famélique, décharné, vivant dans une cabane avec un sol en terre, et lui demande ce qu'il désire. L'homme désigne le voisin : “Il a une poule avec dix jolis poussins.” “Tu veux une poule avec dix poussins ?”.

« Non, mec. Ce que je veux, c'est qu'ils meurent ! »

L'histoire est naturellement une caricature. Elle ne décrit pas le paysan cubain, mais plutôt le type d'être humain dont a besoin une tyrannie : celui qui, au lieu de se battre pour améliorer sa propre vie, trouve satisfaction à voir son voisin se détériorer.

Diviser pour régner. Les régimes communistes ont rapidement compris l'importance de ce principe.

Depuis la Cheka créée par les bolcheviques en 1917, puis la GPU, le NKVD et ensuite le KGB, la police politique soviétique fut bien plus qu'un simple instrument pour arrêter les opposants. La Cheka acquit rapidement des pouvoirs de justice sommaire et participa à des campagnes de terreur contre ceux considérés comme des ennemis du nouveau régime soviétique. Au fil des ans, le système perfectionna des outils moins visibles : infiltration, agents d'influence, rumeurs, falsifications, propagande, chantage, corruption et désinformation. Les dites « mesures actives » soviétiques visaient précisément à affaiblir les adversaires et à manipuler leur perception de la réalité.

La police politique de l'Allemagne de l'Est a porté ces méthodes à un niveau presque scientifique grâce à ce qu'on appelle la Zersetzung, littéralement "décomposition".

Les documents de la Stasi établissaient comme objectif de provoquer et d'exploiter les contradictions entre les adversaires afin de les fragmenter, les paralyser, les désorganiser et les isoler. Parmi les méthodes documentées figuraient le discrédit des réputations, l'organisation d'échecs professionnels, la semence de doutes, la provocation de soupçons au sein des groupes, l'exploitation des rivalités et l'utilisation des faiblesses personnelles de leurs membres. Ils recouraient également à des lettres anonymes, des photographies compromettantes réelles ou manipulées, des rumeurs et de faux indices selon lesquels un opposant particulier collaborait avec la police politique.

La police politique de la Pologne communiste a également étudié et infiltré des organisations d'opposition, tentant de détruire leurs structures, d'anticiper leurs mouvements et de développer des scénarios destinés à les affaiblir.

Les pays changent et les noms des institutions aussi, mais la logique reste la même.

D'abord, il y a la répression ouverte : prison, longues peines, isolement, interrogatoires, passages à tabac, tortures physiques et psychologiques, menaces, surveillance, famine, privation de soins médicaux, exécutions et, dans certains systèmes communistes, des camps de travail et du travail forcé. La Corée du Nord demeure l'exemple extrême contemporain (le régime castro-communiste lui emboîte le pas) : les Nations Unies ont documenté des camps politiques, des exécutions, du travail forcé, la famine et une surveillance de plus en plus répandue.

Mais il existe une autre répression, beaucoup plus silencieuse : amener les adversaires à contribuer gratuitement au travail du répressif.

En Cuba, ce mécanisme peut commencer par quelque chose d'aussi élémentaire que l'envie. Si un dirigeant opposant reçoit un prix international, l'appareil répressif sait qu'il peut essayer de transformer la reconnaissance en ressentiment : “Pourquoi l'ont-ils récompensé lui et pas toi ?”

Si un journaliste indépendant obtient un emploi dans un important média : “Regarde comment il vit. Et toi, qu'est-ce que tu as reçu ?”. Si un activiste publie un livre et tire des revenus de son travail, les accusations fusent, affirmant qu'il s'approprie des ressources destinées à d'autres.

Si quelqu'un a de nombreux abonnés sur Facebook, Instagram ou X : « Celui-là veut trop de protagonisme et t'utilise pour obtenir succès et avantages. »

Et le mécanisme peut descendre encore plus bas.

On peut exploiter qui s'habille le mieux, qui a un logement moins dégradé, qui reçoit une aide financière, qui a un partenaire séduisant ou qui bénéficie de tout petit avantage matériel. Non pas parce que ces choses aient une importance politique, mais parce que l'objectif consiste précisément à déceler la faiblesse psychologique de l'individu.

La documentation historique de la Stasi démontre que ce type de manipulation personnalisée n'est pas une fantaisie : sa stratégie consistait précisément à découvrir les vulnérabilités individuelles et à les exploiter pour provoquer des jalousies, des rivalités, de l'insécurité et des suspicions.

La Cuba actuelle maintient un large répertoire répressif. Amnesty International a documenté des détentions arbitraires, de la surveillance illégale, du harcèlement, de la criminalisation, de la violence physique et psychologique, des traitements cruels et inhumains, des décès dans les prisons et des pressions exercées même contre les familles d’activistes, de journalistes et de défenseurs des droits humains. En 2025, elle a également enregistré des menaces, des interrogatoires, de la surveillance et des abus contre des opposants, des artistes, des étudiants et des journalistes.

Cependant, aucune police politique ne pourrait créer ces divisions si elle ne trouvait pas de terrain où les semer.

Voici notre responsabilité. Il est légitime d’avoir des désaccords. Il est indispensable de dénoncer un fait véritablement incorrect. Aucun dirigeant, organisation, journaliste ou activiste ne doit échapper à la critique. Mais une chose est de contrôler et une autre de transformer l'envie en boussole.

Lorsque quelqu'un consacre dix fois plus d'énergie à détruire la réputation d'un autre opposant qu'à dénoncer le régime qui maintient Cuba sans libertés, il y a quelque chose de profondément mal.

Lorsque nous souhaitons l'échec d'un compatriote simplement parce qu'il a reçu une reconnaissance que nous convoitons, nous agissons — consciemment ou inconsciemment — pour celui qui désire nous diviser.

Lorsqu'un Cubain qui a hier appartenu à des structures officielles rompt sincèrement avec la dictature et commence à travailler efficacement pour la liberté, la chose intelligente à faire est de juger ses actes présents. Se méfier avec prudence peut être raisonnable ; le condamner éternellement parce qu'il a commencé tard peut justement devenir un autre mécanisme de fragmentation.

La dictature a besoin que nous transformions des camarades en rivaux, des rivaux en ennemis et des différences en guerres personnelles. Elle a besoin du paysan qui ne demande pas une poule pour nourrir ses enfants, mais qui souhaite la mort de la poule du voisin.

La liberté exige exactement le contraire. Nous devons aspirer à ce que notre voisin ait dix poules, nous vingt et le suivant cinquante. Qu'un journaliste réussisse et que d'autres apprennent de lui. Qu'un opposant reçoive un prix et que les autres se réjouissent. Qu'un écrivain publie un livre et que d'autres écrivent les leurs. Que ceux qui ont du talent l'utilisent, que ceux qui ont des ressources les partagent et que ceux qui ont de la reconnaissance la mettent au service de la cause commune. L'envie détruit, la solidarité renforce.

Et une dictature peut emprisonner des gens, infiltrer des organisations, semer des rumeurs et fabriquer des mensonges. Ce qu'elle ne peut pas faire, si nous ne le permettons pas, c'est transformer nos cœurs en instruments de sa police politique.