La artiste cubaine Camila Lobón a transformé le cederista en un monstre de l'illustration — bien que, pour être honnête, le travail créatif avait déjà été réalisé par Fidel Castro en 1960 — avec la livraison numéro 32 de sa série satirique « Bestiario Miserable », publiée dans le magazine numérique Rialta le mardi 13 octobre et partagée sur ses réseaux ce jeudi.
La pièce, intitulée « Cederista », semble représenter une griffe anthropomorphisée avec un œil inquisiteur et un machette tenue par une langue-bras : une image de style surréaliste-gothique dont le design, comme l'a expliqué la propre Lobón, « part du logo original de El Cederista », cet emblème créé par Cándido Justiz Pileta — premier responsable national de la Vigilance de l'organisation — avec la devise « Avec la garde levée ».
L'artiste, qui confesse avoir ressenti « une sombre satisfaction » en réalisant cette œuvre, accompagne l'illustration d'un texte qui est à la fois une analyse politique, une mémoire personnelle et un acte d'accusation.
«C'était à peine en 1960 lorsque naquit à Cuba l'une des institutions les plus meurtrières que la liberté ait connues», écrit Lobón, avant de citer les mots fondateurs du défunt dictateur : le système devait être « un système de surveillance collective révolutionnaire » pour que tout le monde sache qui vivait dans le quartier, « ce qu'il fait ; avec qui il se mêle ; dans quelles activités il s'engage ».
Le résultat d'une initiative aussi patriote a été saisi avec une précision chirurgicale : « L'institutionnalisation de la délation comme devoir patriote a permis à la mesquinerie de revêtir un parfait déguisement civique. Le voisin est devenu un ennemi et la confraternisation s'est transformée en un syndrome collectif de suspicion ».
Lobón, née à Camagüey en 1995, formée au Instituto Superior de Arte de La Habana et exilée aux États-Unis depuis octobre 2021 après des années de harcèlement de la part de la Sécurité de l'État, écrit depuis la mémoire vive de celle qui a grandi sous cette surveillance : « Les adultes nous menaçaient avec l'espion du Cederista, comme s'il s'agissait du Coco ou de l'Homme du Saco, chaque fois que nous exprimions la moindre inquiétude politique ».
L'illustration arrive à peine deux semaines après le 66ème anniversaire des CDR, célébré le 28 septembre, à un moment où même le régime admet que l'organisation est à la dérive. Díaz-Canel a reconnu devant les cederistas que « beaucoup de gens pensent que c'est déjà une organisation vieillissante, qui n’a plus de sens dans les conditions actuelles, qui n'apporte rien » — ce qui ne l’a pas empêché de demander, juste après, une expansion de son rôle dans la surveillance de voisinage, car la cohérence n'a jamais été le point fort du régime.
L'activiste Alina Bárbara López a qualifié les CDR, une organisation actuellement présidée par l'ex-espion cubain Gerardo Hernández Nordelo, de «gigantesque et inopérante structure bureaucratique sans base sociale» au mois de septembre; tandis que le régime, fidèle à son style, a décoré 134 cederistas distingués par décret présidentiel ce même mois.
Dans les commentaires de la publication, les internautes n'ont pas été avares : l'un a souligné que les CDR « ont transformé un vice en une vertu révolutionnaire » et que « la révolution n'est rien d'autre qu'une immense œuvre de corruption » ; un autre a indiqué que c'est là « qu'est né le véritable Homme Nouveau : chivatón, s'immisçant dans la vie du voisin, et envieux » ; un troisième a averti que la bête reste très vivante : « ils dénotent les manifestants d'aujourd'hui, ainsi beaucoup ont été emprisonnés ».
Cette dernière observation repose sur des données statistiques : Cuba comptait 1 372 prisonniers politiques au 1er octobre 2026, un chiffre record historique selon Prisoners Defenders, dans un pays qui souffre également de coupures de courant allant de 18 à plus de 20 heures par jour et d'un déficit de production électrique qui dépasse fréquemment les 2 000 MW.
Lobón conclut son texte par une réflexion qui transcende la géographie cubaine : « Cette créature, tristement, n'est endémique ni à Cuba ni à aucune idéologie ou système politique en particulier. Conjuguant deux faiblesses humaines néfastes — la lâcheté et l'égoïsme —, on peut la retrouver aussi bien en train de dîner aux côtés du Christ que de dénoncer un juif aux autorités nazies […]. Elle a seulement besoin, pour se manifester, que le pouvoir la mette face à la disjonction d'aider son prochain ou de recevoir des coups ».
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