La réponse du prêtre Alberto Reyes à la question "Pourquoi le Cubain endure-t-il tant ?"

Le prêtre cubain Alberto Reyes Pías, reconnu pour ses critiques profondes et acerbes du régime castriste, a consacré une réflexion à répondre à une question que se posent de nombreuses personnes à l'intérieur et à l'extérieur de l'île : "Pourquoi les Cubains supportent-ils tant ?" .

Reyes a affirmé que durant ces 66 années, le peuple cubain a subi un processus lent de destruction du protagonisme de la société civile, qui a commencé par l'éblouissement fanatique envers la figure de Fidel Castro, qui, profitant de cette hypnose, a progressivement déconstruit les mécanismes de participation du peuple.

Le curé de Camagüey a souligné que le régime a fait croire à la population que la politique est une affaire de ceux qui gouvernent, et que le peuple n’a pas son mot à dire dans les décisions qui façonnent la construction du pays.

Il a souligné que lorsque les gens se sont révoltés, la réponse du gouvernement a été la violence et la répression.

A continuación, CiberCuba partage le texte intégral de la publication.

"J'ai réfléchi… (102)"

J'ai réfléchi à la raison de notre endurance

Beaucoup de gens se posent la question : « Pourquoi le Cubain endure-t-il autant ? », « Pourquoi ne se lance-t-il pas dans les rues pour revendiquer sa liberté ? ».

Ce n'est pas si simple. Notre présent porte en lui 66 ans d'un processus lent et systématique de destruction du protagonisme de la société civile.

Comment était la société cubaine avant 59 ? C'était une société qui avait conscience de son droit d'intervenir dans le cours du pays.

Ainsi, par exemple, la Fédération Étudiante Universitaire de l'époque était capable de protester contre ce qu'elle considérait comme injuste et se sentait en droit de faire face pour faire respecter les droits des étudiants. Les syndicats avaient bien compris que leur rôle était de défendre le travailleur contre les abus et les injustices. La société avait intégré que le vote libre et direct pour élire ses dirigeants était un droit, et c'est pourquoi, lorsque Batista a réalisé un coup d'État, la société civile s'est dressée contre lui. C'était une société qui considérait comme un droit de s'organiser en partis d'opposition, de déclarer une grève ou de manifester pacifiquement comme moyen de protester contre les abus de pouvoir.

Nous ne pouvons pas oublier que ce que nous appelons aujourd'hui le 'processus révolutionnaire' a débuté avec l'enthousiasme fanatique de ce peuple envers la figure de Fidel Castro, qui a su vendre une image de libérateur messianique et a hypnotisé non seulement ce peuple mais aussi beaucoup d'autres au-delà de nos frontières.

Et profitant de cette hypnose, lui et son groupe ont progressivement et systématiquement démonté les mécanismes qui donnent vie au protagonisme social du peuple, ces mêmes mécanismes que Fidel avait utilisés dans sa lutte et qu'il a tant loués, même en détruisant ce qui restait.

Ainsi, tout s'est progressivement vidé de son contenu réel, ne laissant que des noms creux au service du contrôle sur la société.

Et qu'avons-nous aujourd'hui ? La FEU est celle qui garde les étudiants à distance, les syndicats ne protègent plus les travailleurs, les élections sont une farce théâtrale où le peuple vote mais ne choisit pas, l'opposition est interdite par la Constitution, la grève est un péché punissable, et nous savons déjà comment se terminent les manifestations pacifiques.

Pourquoi avons-nous fini par accepter tout cela comme si c'était 'normal' ? Parce qu'on nous a peu à peu enlevé l'esprit qui pousse un peuple à se lever et à prendre le contrôle de son histoire : on nous a fait croire que la 'politique’, c'est-à-dire l'intervention dans le cours de la société, n'appartient pas au peuple mais à ceux qui gouvernent. On nous a fait croire que le peuple n'a pas de part dans les décisions qui façonnent la construction du pays. On nous a habitués à ne pas nous voir comme les protagonistes de la vie politique et sociale.

Et dans les moments où nous avons essayé de nous affirmer en tant que protagonistes de notre histoire, la réponse a été la violence, la répression ou la militarisation des rues.

Il nous revient de reprendre le chemin, il nous revient de retrouver la conscience de notre droit à intervenir dans le présent et l'avenir de notre pays, et si ceux qui nous ont exclus de ce droit ne sont pas capables de s'ouvrir au changement des temps, il nous faudra élever la voix de toutes les manières possibles, il nous faudra découvrir, malgré les prix, que conquérir la liberté est possible".

Questions fréquentes sur les critiques du prêtre Alberto Reyes à l'égard du régime cubain