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L'académique cubain Lorenzo Vega-Montoto a publié cette semaine sur le portail du Centre d'Études sur l'État de Droit Cuba Próxima un essai sur un sujet central dans les cercles d'opposition : la prolifération de partis dans l'exil cubain. À son avis, cela ne renforce pas la cause démocratique, mais constitue un cadeau stratégique au régime de La Havane.
Le texte prend comme point de départ l'annonce de l'activiste Amelia Calzadilla concernant la fondation du Parti Libéral Orthodoxe Cubain (PLOC) depuis Madrid le 27 avril dernier, et l'utilise comme point de départ pour une analyse des schémas historiques de fragmentation de l'opposition et de leurs conséquences pour une éventuelle transition démocratique.
Vega-Montoto reconnaît la valeur personnelle de Calzadilla —qui s'est fait connaître grâce à une vidéo virale en 2022 dénonçant la pénurie de gaz dans la municipalité de Cerro et a été exilée à Madrid en 2025 après des années de répression— mais avertit que le phénomène qu'incarne son geste transcende sa figure individuelle.
«Amelia est une femme courageuse qui a payé un prix réel pour son activisme, et ce capital moral lui appartient sans contestation », écrit l’académique, avant de souligner que le problème n’est pas elle, mais le modèle qu'elle incarne.
Ce schéma, selon Vega-Montoto, s'est répété pendant trente ans : le leader civique qui trouve dans la politique partisane le prochain échelon de sa vocation transformante. Eliécer Ávila a fondé Somos Más après avoir confronté l'ancien président de l'Assemblée nationale Ricardo Alarcón dans une vidéo virale. Antonio Rodiles a dérivé de l'activisme juridique de l'État de SATS vers le leadership politique. Yunior García, dramaturge et visage du mouvement Archipiélago, a terminé en exil en tentant d'articuler un projet politique au-delà de la dénonciation culturelle.
L'auteur, docteur en sciences chimiques et chercheur titulaire au Idaho National Laboratory, précise que le pluralisme politique n'est pas en soi un défaut : « Le pluralisme politique n'est pas un défaut du système démocratique, c'est son nutriment fondamental ». Le problème, insiste-t-il, est le moment : « Dans une transition, le pluralisme programmatique est le carburant de la démocratie, mais dans la phase de lutte contre le totalitarisme, un pluralisme prématuré est le remède qui se transforme en poison ».
Ce contexte est celui d'une Cuba qui cumule six décennies d'échecs économiques, un exode de plus d'un million de personnes depuis 2021, des coupures de courant pouvant aller jusqu'à vingt heures par jour et une inflation qui a anéanti les économies de générations entières, tandis que le régime contrôle l'armée, le pouvoir judiciaire, les médias et l'accès à Internet. La Constitution de 2019 a également codifié l'interdiction expresse de tout parti politique autre que le Parti Communiste.
Vega-Montoto analyse la réaction du programme télévisé d'État Con Filo — qui a lancé une moquerie publique contre Calzadilla après l'annonce du PLOC — non pas comme une panique mais comme un calcul : « L'atomisation n'est pas son cauchemar. C'est sa stratégie ».
Pour soutenir son argument, l'académique retrace les grandes transitions du XXe siècle. En Pologne, Solidarność était une coalition hétérogène qui a différé le débat programmatique jusqu'à ce qu'un système démocratique capable de le traiter soit en place. Au Chili, la Concertation a réuni la démocratie chrétienne et la gauche pour construire un front commun contre Pinochet sans convenir d'un modèle de pays. En Argentine, la Multipartidaria de 1981 a uni le péronisme et le radicalisme autour d'un programme minimum de restauration constitutionnelle. En Espagne, les partis d'opposition ont accepté des conditions que personne n'aurait librement choisies pour rendre possible la Constitution de 1978.
L'argument le plus proche de Cuba, souligne Vega-Montoto, ne vient pas de Varsovie ni de Santiago, mais de Tampa et Cayo Hueso : José Martí fonda le Parti Révolutionnaire Cubain en 1892 non pas en tant que parti idéologique, mais comme une coalition plurielle ayant pour unique objectif l'indépendance. « Martí a compris quelque chose que ses contemporains les plus doctrinaires n'ont pas voulu ou pu comprendre : que le moment exigeait une unité fonctionnelle, non une homogénéité idéologique ».
En utilisant le cadre analytique des chaînes de Markov appliqué aux transitions politiques, Vega-Montoto soutient que la probabilité qu'une fracture du régime mène à une démocratie — et non à un chaos ou à un retour à l'autoritarisme — dépend de l'existence d'une opposition avec une densité organisationnelle suffisante pour occuper le vide du pouvoir. Cette densité, avertit-il, est exactement ce qui se détruit chaque fois que l'opposition s'atomise en projets qui rivalisent pour la même base sociale.
«La question que tous devraient se poser, et que nous, en tant que communauté, devrions nous poser collectivement, n'est pas de savoir si nous avons le droit de diverger. C'est de savoir si nous pouvons nous permettre le luxe de diverger maintenant», conclut l'essai.
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