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Le prêtre cubain Alberto Reyes, curé d'Esmeralda (Camagüey) et l'une des voix religieuses les plus gênantes pour le régime, a déclaré être prudemment optimiste quant à l'avenir de l'île dans une longue interview accordée à la revue espagnole Aceprensa, lors d'une visite à Madrid.
«Les Cubains devront apprendre à vivre en démocratie : ce ne sera pas facile, mais nous apprendrons», a affirmé le prêtre, qui est revenu à Cuba avec des valises pleines de médicaments pour sa modeste paroisse, dans un geste qui illustre la gravissime crise humanitaire que traverse l'île.
Reyes a décrit comment il a grandi à Camagüey dans les années 70 sous un harcèlement systématique du christianisme, lorsque les manuels scolaires faisaient de l'endoctrinement contre la religion, et que les chrétiens étaient appelés « religieux » avec une connotation péjorative d' « ignorants ».
Cette hostilité ne fait pas partie du passé. La Sécurité de l'État l'a convoqué à deux reprises pour lui remettre des actes d'avertissement, sous la menace de poursuites judiciaires s'il poursuit ses critiques publiques.
Le régime l'accuse, ainsi que d'autres comme le P. Jorge Luis Pérez Soto, le P. Kenny et Fray Lester, d'être « des promoteurs de la haine ». « Quand nous disons que le Cubain doit pouvoir défendre ses droits, s'exprimer, ils y voient un discours subversif », a dénoncé.
Sa série de publications sur Facebook, « J'ai réfléchi… », est devenue une tribune de dénonciation qui met mal à l'aise la Sécurité de l'État.
Concernant le rôle de l'Église, Reyes a rejeté l'idée selon laquelle « les prêtres ne s'occupent pas de politique ». Il a fait une distinction entre la politique partisane - qui ne relève pas de l'Église - et la politique au sens large, entendue comme un souci du bien-être de la société.
«Quand quelqu'un dit : je suis apolitique, ce qu'il exprime réellement, c'est qu'il se moque de sa société : s'il y a des gens qui ont faim ; s'il n'y a pas de médicaments ; si les rues sont devenues une décharge, cela ne m'importe pas. C'est cela être apolitique », a-t-il affirmé.
Le curé affirme que l'Église est appelée à faire de la politique au sens large, en cherchant par tous les moyens le bien-être de la société.
«Comment vais-je prêcher un Dieu qui est Père, qui nous fait frères, qui veut notre bien, et, lorsque je sors de l'église, si quelqu'un a faim ou n'a pas de médicaments, je m'en désintéresse ? Ce serait une contradiction. Une trahison à l'Évangile.»
Concernant la manière dont se déroulerait le démantèlement du système communiste, il a admis être très inquiet par rapport à la violence, qu’il considère comme une possibility réelle après des décennies de frustrations accumulées.
«Si aucune transition contrôlée n'a lieu et qu'il y a un vide de pouvoir, cela peut entraîner une débordement des blessures qui détruira tout, nous plongeant dans une spirale de vengeance. Je crains que cela se produise à Cuba. Qu'un manque de contrôle mène à une violence vengeresse», a-t-il déploré.
Cependant, il a fait une distinction importante entre la justice et la vengeance. Il a défendu la nécessité que ceux qui ont commis des abus ou des délits rendent des comptes devant la loi lors de processus transparents, comme un moyen de guérir les blessures.
«Les personnes qui ont causé du tort doivent comparaître devant la justice ; sinon, il n’y aura pas de transition. Les blessures s’aggraveront et nous ne serons jamais un peuple capable d’aller de l’avant. Beaucoup de gens devront être jugés, et s’ils ont mal agi, ils devront en répondre. On appelle cela la justice transitionnelle», a précisé.
Sur le soutien croissant à une intervention militaire américaine auprès de certains secteurs de la population cubaine, il a déclaré que ce phénomène doit être compris à partir de la désespérance.
«Le Cubain n'est pas dans la dynamique 'intervention oui, intervention non'. Son désir est différent. C'est le 'je veux que ça se termine maintenant ; je ne supporte plus : que ça se termine comme ça, parce que nous sommes désespérés'», a-t-il affirmé.
Un autre des sujets abordés était le énorme défi auquel Cuba serait confrontée après un changement politique.
Reyes estime que le pays nécessitera une forte aide internationale pour reconstruire ses institutions et son tissu social.
Sept décennies sans libertés politiques ni culture démocratique ont laissé des séquelles dans la société actuelle, profondément polarisée et intolérante. « Nous devrons apprendre à vivre dans la liberté, dans l'écoute, dans le travail d'équipe, dans la démocratie », a-t-il exprimé.
Le prêtre a également exprimé son inquiétude face aux luttes de pouvoir qui pourraient émerger dans un scénario postcommuniste. Il est préoccupé par le fait que différents groupes et leaders finissent par rivaliser pour le premier plan au lieu de se concentrer sur la reconstruction nationale.
«Je crains qu'il y ait une guerre des ego et qu'au lieu de viser un objectif commun - une Cuba nouvelle, plurielle, inclusive, heureuse, démocratique, libre - nous nous épuisions à voir qui brandit son drapeau», a-t-il averti.
Malgré ces difficultés, il croit qu'une société libre donnera naissance à de nouveaux leaders actuellement invisibles par peur de la répression. « Ce sera difficile, mais nous apprendrons. Nous serons capables d'y parvenir. »
Selon lui, il y a des signes clairs de transformation dans la société cubaine. Le régime fait face à une pression croissante non seulement de l'extérieur, mais aussi de l'intérieur du pays.
«Les gens commencent à s'exprimer plus librement et ont commencé à rêver, ce qui est un point important. Les gens perçoivent le changement comme quelque chose de possible. Quelque chose est en train de se passer, et cela va se concrétiser en un changement plus profond», a-t-il souligné.
«Je veux croire qu’en trois ou cinq ans, Cuba sera un pays totalement différent ; une nation qui aura laissé derrière elle l’inaction. Oui, je suis très optimiste quant à tout ce que nous vivons», a-t-il conclu.
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