Les congas du Día de San Pedro à Santiago de Cuba ont eu lieu ce lundi, escortées par un déploiement massif de policiers, d'agents en uniforme et d'effectifs des « bérets noirs », dans une opération qui s'est étendue à pratiquement tous les quartiers de la ville où se sont déroulées les célébrations.
Le journaliste indépendant Yosmany Mayeta Labrada a rapporté sur l'opération depuis différents quartiers sous les titres « San Pedro sous surveillance policière » et « Culture surveillée : 'La Johnson' remplit les congas santiagueras de policiers et de casques noirs pour réprimer en cas de manifestations », partageant la preuve visuelle de patrouilles et d'agents de la Brigade Spéciale Nationale mélangés parmi les participants.
Dans le quartier San Pedrito, la situation était plus grave : des résidents ont signalé que la conga a été interrompue peu après son commencement, sans que les autorités ne fournissent d'explication officielle sur ce qui s'est passé.
L'estampe s'est révélée paradoxale : une célébration qui a historiquement été un symbole de joie et de spontanéité populaire s'est transformée en un défilé surveillé par des forces de sécurité, ce qui a suscité l'incontournable question parmi les Santiagais : de quoi le régime a-t-il peur ?
La réponse a un contexte clair. Le régime cubain a autorisé les congas seulement un jour auparavant, dimanche, après deux années consécutives —2024 et 2025— au cours desquelles les célébrations de la fête de San Juan avaient été suspendues.
Le 24 juin lui-même, la police avait bloqué le parcours de la Conga Los Hoyos sur le Paseo de Marte, invoquant en interne la « situation politico-idéologique » de la ville. Des dizaines de voisins ont attendu des heures sans que la fête n'ait lieu.
La autorisation des congas de San Pedro a été interprétée par des analystes et par le propre Mayeta Labrada comme une soupape de sécurité contrôlée, et non comme un geste sincère envers la culture populaire.
Le journaliste l'avait anticipé le 27 juin avec une question directe : « Les congas reviennent-elles par tradition ou par commodité ? »
La peur du régime a un nom propre : le cri « ¡Súbelo, Mayeta ! », qui est devenu le symbole du ras-le-bol accumulé à Santiago de Cuba, exprimant le rejet du communisme et les revendications d'électricité, d'eau et de nourriture.
Au cours des années précédentes, ce cri populaire s'est infiltré au cœur des congas, transformant la célébration culturelle en une manifestation massive de protestation.
Ce ras-le-bol n'est pas abstrait. Santiago de Cuba subit depuis au moins mai 2026 une escalade soutenue de casserolades et de manifestations, alimentée par des coupures de courant pouvant atteindre 22 heures par jour, liées à la panne de la Centrale Thermique Antonio Guiteras, en plus de la pénurie d'eau, de nourriture et de carburant.
Le même lundi, tandis que les congas parcouraient la ville, dans le quartier Chicharrones, des cacerolazos ont été enregistrés auxquels le régime a répondu avec une unité de casques noirs armés de fusils longs.
Les manifestations à Santiago ne sont pas des épisodes isolés. Le 18 juin, des manifestations massives ont été documentées dans toute la ville, et entre le 30 et le 31 mai, il y a eu des casseroles à Micro 3 et El Salao, avec des pneus brûlés à Los Pinos. En juin 2026, on a comptabilisé au moins 109 manifestations à travers Cuba.
Une voix captée dans l'une des vidéos de Mayeta Labrada a résumé avec une grande franchise ce que montraient les caméras : « Chaque jour, ils sont de moins en moins nombreux à la conga. Imagine, en plein midi. Dis donc, mais chaque jour, ils sont de moins en moins nombreux ».
La journée a laissé, selon le journaliste lui-même, « une scène peu habituelle : des congas escortées et surveillées par un large dispositif policier, lors d'une célébration qui a historiquement été le symbole de la joie, de la spontanéité et d'une tradition libre à Santiago de Cuba ».
Archivé dans :