L'écrivain et éditeur cubain Andrés Jorge a averti lors d'une interview avec Tania Costa que le véritable problème de Cuba n'est pas un leader en particulier, mais le « fidélisme », comme système de pensée et de contrôle qui a imprégné l'île et une grande partie de l'Amérique latine, et qui survit indépendamment de qui occupe le pouvoir.
En déclarations à CiberCuba, Jorge —né à Pinar del Río en 1960 et établi au Mexique pendant de nombreuses années— souligne que l'une des expressions les plus nuisibles de ce système est la croyance selon laquelle toute solution pour Cuba doit passer par Washington. «Ne nous laissons pas cette autre empreinte du fidelisme absolu selon laquelle tout passe par les États-Unis. Et que la solution doit impliquer les États-Unis», a-t-il affirmé.
Pour l'auteur de "Pan de mi cuerpo" (1997), Cuba a été le principal promoteur du communisme en Amérique Latine, et ses institutions de renseignement —avec des références explicites à «Barbarroja» et à des organismes similaires— se sont consacrées pendant des décennies au trafic d'armes et à l'articulation de groupes de pression dans la région. «Toutes ces institutions ont consacré une grande partie de leur vie à faire passer des armes et à créer des groupes. Et elles continuent de le faire, elles le font maintenant au Mexique, elles continuent de le faire», a-t-il affirmé.
Comme exemple récent de cette présence, il a été mentionné ce qui est arrivé au cinéaste cubain Ernesto Fundora, agressé en mai 2026 lors de la première du documentaire sur Luis Manuel Otero Alcántara au Centre Universitaire Culturel de Coyoacán, à Mexico. Un groupe d'une quinzaine de personnes a fait irruption avec des drapeaux, des bâtons et des haut-parleurs. Fundora a subi des coups au coude et au poignet, et deux autres cubains ont également été blessés.
En diffusant la nouvelle, l'acteur cubain Luis Alberto García a condamné les agressions et les a comparées aux meetings de réprobation du régime. Pour Jorge, la responsabilité morale ne laisse place à aucun doute : « D'où viennent ces 'porros' de l'UNAM et tous ces gens ? C'est Cuba ».
L'écrivain résume son diagnostic par la métaphore d'un cancer, « qui a des ramifications dans le monde entier ».
Face à ce panorama, Jorge propose une alternative centrée sur le potentiel de la diaspora elle-même, sans attendre que la solution vienne de l'extérieur. Son argument est concret : si tous les Cubains à l'étranger venaient voter lors d'élections libres et restaient une semaine sur l'île avec leurs familles, « l'impact économique de cette seule diaspora cubaine se rendant voter et célébrer à Cuba serait impressionnant ».
L'idée résonne avec des propositions déjà formulées par l'exil organisé. En mai 2026, des entrepreneurs cubano-américains ont promis 35 milliards de dollars pour la première année après une transition démocratique, sous condition de sécurité juridique et d'élections annoncées. L'« Accord de Libération » signé par des organisations de l'exil en mars 2026 établit une feuille de route en trois phases —libération, stabilisation et démocratisation— dans le but d'aboutir à des élections supervisées internationalement.
Jorge insiste sur le fait que les Cubains de la diaspora qui « accumulent tant d'argent, tant de pouvoir, tant d'histoire dans tous les sens » devraient envisager une Cuba économiquement viable comme un véritable pari pour leurs entreprises et services, plutôt que de rester piégés dans ce qu'il appelle la logique du fidelisme : attendre que quelqu'un d'autre résolve ce que seuls les Cubains eux-mêmes peuvent transformer.
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