Le poète cubain Jorje Luis «Veleta» Mederos a publié cette semaine le poème «Société Protectrice» : un texte de profonde ironie et de douleur qui dépeint la fracture émotionnelle entre les Cubains qui restent sur l'île et ceux qui ont émigré en Floride.
Le poème, publié sur son compte Facebook utilise la métaphore d'une société protectrice des animaux pour décrire la relation entre la diaspora cubaine aux États-Unis et ses proches sur l'île. Dès le premier vers, l'auteur situe la géographie émotionnelle du texte : « La Société Protectrice des Cubains se trouve en Floride. / J'ai des amis / qui, à force de l'habitude / ont des yeux de guichet automatique ».
L'image du distributeur automatique condense avec une brutalité précise cette ambiguïté : il y a de l'argent, il y a des envois de fonds, mais il n'y a pas de regard. Le poème trace immédiatement la ligne de démarcation entre les deux mondes : « Ceux de ce côté-ci appellent cela la vie. / Ceux de l'autre côté, comme des fourmis folles, / portent ce qu'ils peuvent contre la faim essentielle ».
Veleta Mederos, né à Santa Clara en 1963 et membre du groupe littéraire El Club del Poste, n’accuse pas sans nuance. Il reconnaît l’effort de ceux qui envoient de l’aide, mais souligne que cet effort ne naît pas de l’amour : « La Société Protectrice des Cubains n'est pas animée par l'amour, / elle habite une tristesse discursive contre les guayaberas, / contre les enfants qui sont déjà des petits-enfants consacrés, / contre les petites mentiries vertes et jaunes / et les longs camions de mauvaise humeur ancestrale ».
Le poème progresse vers l'une de ses images les plus percutantes : celle du Cubain qui devient une espèce en extinction. « Heureusement pour eux / ceux d'ici s'épuisent / car le Cubain pur est une espèce endémique / qui se reproduit peu en captivité », écrit-il, en référence directe à l'exode massif qui a vidé l'île.
La métaphore du zoo se déploie avec une grande dureté en décrivant les Cubains de l'île comme des animaux catalogués : « D'autres décrivent l'animal domestique et malade / qu'ils accrochent dans leurs foyers avec une certaine propreté : / il y en a de gros / - qui sont les mâles alpha - / et l'autre espèce, squelettique et famélique, / des nyctalopes sans remède qui mordent presque jamais ».
Le texte distingue également au sein de la propre diaspora : « Certains associés / collaborent simplement mais ne visitent jamais, / ils ne supportent pas les yeux de 'emmène-moi avec toi' ». Et il réserve une place pour ceux qui observent de l'extérieur sans comprendre : « Les citoyens du monde passent devant la grille, / ils observent les protégés et ne comprennent rien. / D'autres les caressent / et leur jettent les épluchures qui restent du déjeuner ».
Le poème est publié dans le contexte de la pire crise humanitaire que Cuba a connue depuis des décennies. Selon le Food Monitor Program, 33,9 % des foyers cubains ont eu au moins un membre qui s'est couché affamé au cours du dernier mois, et 94,9 % ont perdu l'accès à l'achat de nourriture dans une certaine mesure. Les coupures de courant dépassent 20 heures par jour dans de nombreuses zones.
Frente à ce tableau, la diaspora cubaine en Floride —environ 1,8 million de personnes, avec près d'un million dans le comté de Miami-Dade— reste le principal soutien économique des familles sur l'île. On estime que plus de 90 % des remises reçues par Cuba proviennent des États-Unis, et les Cubains à Miami envoient en moyenne 2 165 dollars par an à leurs familles. Cependant, les canaux formels se sont affaiblis : Western Union a suspendu les envois en février 2025 et depuis janvier 2026, une taxe fédérale s'applique sur certaines remises en espèces.
«Sociedad Protectora» s'inscrit dans une série de poèmes de dénonciation qu'a publiés Veleta Mederos tout au long de 2026, parmi lesquels «Un pays où les poètes s'échappent» et «Je ne veux pas que l'on bombarde mon pays», des textes qui documentent l'effondrement social cubain de l'intérieur.
Le poème se clôt sur une image qui mêle résignation et persistance : « Ceux de la Société Protectrice des Cubains ont une longue mémoire / et ne se lassent pas, / d’être l’oreille de Dieu face au désastre ».
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