Une psychologue cubaine a déclenché le débat sur les réseaux sociaux avec un reel publié sur Instagram dans lequel elle trace une ligne claire entre deux concepts : la « cubanía », qu'elle défend fièrement, et le « cubaneo », qu'elle rejette sans détour. La vidéo a accumulé des centaines de commentaires, devenant ainsi l'un des points de rencontre intenses entre ses abonnés cubains.
L'auteure, qui gère le compte @guapaspordentro_psicologia, n'y est pas allée par quatre chemins : « J'aime la cubanité, je déteste le cubanoïsme. Je l'ai déjà dit, je l'ai déjà dit, je me suis enlevé un poids de dessus. Je déteste le manque de valeurs dans notre société. Et je sens que dans une grande mesure, c'est l'héritage de 60 ans de communisme. »
Pour elle, ces six décennies de système communiste auraient poussé la population à privilégier la survie au-dessus de tout le reste, reléguant au second plan le respect d'autrui et le civisme le plus élémentaire : « 60 ans durant lesquels les gens se sont consacrés à survivre et certains aspects ont été mis de côté. Certains aspects comme le respect d'autrui, le fait d'être un bon citoyen ».
La psychologue se demande dans la vidéo à quel moment il a cessé de sembler nécessaire de traiter les autres avec une courtoisie basique : « À quel moment nous semble-t-il acceptable de ne pas traiter les autres avec respect ? Comme madame, monsieur, bon après-midi, merci beaucoup, pourriez-vous être si aimable ? ».
Sa critique ne vise pas seulement ceux qui restent sur l'île. Dans la description du reel, l'auteure précise qu'elle s'adresse « avant tout à de nombreux Cubains qui ont déjà quitté l'île et qui apportent néanmoins avec eux de mauvaises manières », une observation qui a suscité une réaction particulièrement intense dans les commentaires parmi les Cubains de la diaspora.
En même temps, la psychologue précise que son rejet ne s'étend pas à l'identité culturelle cubaine dans son ensemble : « J'aime la cubanité, j'aime même que nous parlions haut, que nous soyons super joyeux, j'aime que nous dansions, j'aime notre sens de l'humour. Mais je déteste la dégradation humaine dans laquelle la société cubaine se trouve ».
Le « cubaneo », dans sa définition, n'est pas un problème géographique mais culturel, et il accompagne ceux qui émigrent. Cette idée a suscité le plus de commentaires et a transformé une vidéo de moins d'une minute en un miroir inconfortable pour les Cubains, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.
Parmi ceux qui ont soutenu cette proposition, il y avait des partisans qui ont déclaré se sentir pleinement identifiés. «Tu as mis des mots sur ce que je ressens. J'aime la cubanité, je ne tolère pas le cubaneo», a écrit une personne. Une autre a affirmé : «Je ne me suis jamais autant identifiée à une autre cubaine. Je suis d'accord à cent pour cent». Certains ont également directement lié la détérioration des bonnes manières à des décennies de crise : «Les gens pensent qu'en évinçant le sans-abri du pouvoir, tout sera résolu, alors que Cuba a besoin d'une reconstruction sociale et culturelle complète», a souligné un autre commentaire.
Cependant, tous n'ont pas accepté que le phénomène puisse être attribué uniquement au système cubain. « Le manque de valeurs n'est pas propre au communisme, il est propre à l'être humain », a souligné une utilisatrice, tandis qu'une autre personne a averti : « Tu as une erreur de concept gravissime. Le cubaneo n'a rien à voir avec le castrisme ». Certains ont également introduit des nuances, comme le commentaire qui affirmait que « le dommage anthropologique du communisme passe par la perte de valeurs, mais la question est plus complexe », reflétant qu'il existe même parmi ceux qui s'accordent sur le diagnostic un débat sur ses causes.
Le vidéo apparaît à un moment où la détérioration du tissu social cubain est documentée sous différents angles. La docteure en sciences psychologiques Roxanne Castellanos Cabrera a averti en juillet 2026 que à Cuba, l'agressivité se normalise « comme moyen de gérer la vie », un phénomène qu'elle a directement lié à la logique de survie quotidienne imposée par la crise.
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