Une question qui reste sans réponse claire depuis des décennies revient au cœur du débat sur l'avenir de Cuba : qui profite réellement du fait que le problème cubain ne se résolve pas ? C'est la question qui sous-tend l'entretien de Tania Costa pour CiberCuba avec Gustavo Marín Duarte, exilé cubain, fondateur de la Agrupación Abdala et l'une des voix les plus représentatives du nationalisme anticommuniste et anti-impérialiste de l'exil historique.
Marín a remis en question la destination des fonds destinés pendant des années à des initiatives liées à Cuba et a affirmé qu'une partie de cet argent a fini par profiter à certaines personnes.
"Il y a des gens ici qui encaissent des millions de dollars. Les possibilités américaines ont également diminué parce que les équipes n'ont pas fonctionné, mais ils continuent de recevoir leurs petits billets", a-t-il affirmé.
À son avis, cette situation a engendré de la méfiance et du scepticisme. "Il ne fait aucun doute que cela suscite le scepticisme des masses. Ils gagnent des millions et ne s'intéressent pas non plus à un changement," a-t-il souligné.
Il a également reproché le "manque de crédibilité" accumulé après des années d'efforts infructueux, de promesses non tenues et, selon lui, de tromperies.
"Lire d'autres ont été faux et la politique de la tromperie continue, d'une manière ou d'une autre ; la politique électorale aux États-Unis pour inciter à voter pour tel ou tel autre. Et cette prémisse selon laquelle nous allons être libres demain persiste", a-t-il déclaré.
« Ici, il y a des gens qui tombent déjà dans la schizophrénie après avoir attendu tant de promesses absurdes », conclut-il.
Gustavo Marín est arrivé aux États-Unis en 1961, à peine âgé de 13 ans, quelques semaines après que son père a quitté Cuba après avoir été arrêté dans les jours qui ont précédé l'invasion de la Baie des Cochons. Son père occupait un poste au ministère des Affaires étrangères cubain et appartenait, selon le récit de Marín, à la génération qui croyait en un changement démocratique et nationaliste pour l'île.
«Mon père travaillait, il avait un poste relativement important au Ministère des Affaires Étrangères et il faisait partie de cette génération qui croyait que Cuba était prête pour un changement, un changement pratique, un changement pour tous», se souvint Marín lors de l'entretien.
Après à peine deux semaines à Miami, il s'est d'abord installé chez des membres de sa famille à Valley Stream, New York. « Je n'ai passé que deux semaines à Miami. Pour moi, l'expérience de Miami n'a presque pas existé », a déclaré Marín. C'est dans ce contexte qu'il contribuerait, des années plus tard, à fonder Abdala.
L'Agrégation Abdala est née le 28 janvier 1968 dans l'Hôtel Woodstock à New York, fondée par sept étudiants cubains exilés. Marín en est devenu le premier secrétaire. L'organisation a pris son nom du poème de José Martí et se définissait d'une manière singulière : anticommuniste tout en étant anti-impérialiste, rejetant tant le régime castriste que toute tutelle étrangère sur Cuba.
Cet idéal politique, selon Marín lui-même, puisait dans une tradition profonde. « C'était l'esprit des mambises, c'était l'esprit de Martí, c'était l'esprit d'une révolution nationaliste démocratique avec des réformes qui, au lieu de nous ralentir, pourraient faire progresser tous les domaines qui étaient à construire à Cuba. »
Au sommet de son action, Abdala comptait entre 200 et 300 membres répartis sur 18 délégations à l'intérieur et à l'extérieur des États-Unis. Son action la plus emblématique a eu lieu le 13 mars 1971, lorsque 16 de ses membres ont fait irruption dans le bâtiment de l'ONU à New York et se sont enchaînés au Conseil de sécurité pour dénoncer la situation des prisonniers politiques cubains.
L'historien Michael J. Bustamante a analysé la paradoxe idéologique d'Abdala dans son étude académique publiée en 2015, décrivant l'Agrupación comme un cas d'« anticommunisme anti-impérialiste » hétérodoxe au sein de l'exil historique cubain.
En 2026, ce débat a pris une nouvelle urgence. Plus d'un million de Cubains ont émigré aux États-Unis entre 2021 et 2025, l'exil apparaît fragmenté et la dépendance à des fonds externes est signalée comme l'un des facteurs qui compliquent une opposition cohésive. Des voix de l'exil historique comme celle de Marín défendent la souveraineté nationale comme principe irrenonçable face à toute formule de protectorat ou d'intervention externe.
La question qui donne son titre au programme résume le cœur du débat. « Nous allons maintenant poser la question qui donne son titre à ce programme, à savoir si nous pouvons effectuer un changement à Cuba sans les États-Unis. Si c'est viable, si nous pouvons y parvenir », a souligné Tania Costa au début de la conversation, anticipant le thème central d'une interview qui relie l'histoire de l'exil aux dilemmes du présent.
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