Le Presbytère Exécutif Général des Assemblées de Dieu à Cuba a diffusé ce mardi des «Orientations pastorales sur le pacte du membre et l'expression politique» dans lesquelles il établit une distinction claire entre l'engagement partisan de l'église en tant qu'institution et le droit individuel de ses fidèles à exprimer des opinions politiques, à critiquer les politiques publiques et les gouvernants, et à dénoncer des situations d'injustice.
Le document, attribué à l'organe exécutif suprême de cette dénomination évangélique sur l'île et reproduit intégralement par des canaux religieux cubains, souligne parmi ses objectifs explicites celui de « ne pas étouffer la voix de ceux qui se lèvent contre l'injustice ».
Le point de départ est ce qu'on appelle le « Pacte du Membre », qui établit que les croyants doivent être fidèles à leurs devoirs civiques, mais sans « jamais s'impliquer dans des partis politiques ». La nouvelle orientation ne modifie pas cette norme, mais cherche à préciser ce que cela signifie en pratique.
Selon le texte, «s'impliquer dans des partis politiques» signifie que l'église, depuis ses púlpits, cultes, cellules, réseaux officiels ou structures institutionnelles, prenne parti pour ou contre un parti, un mouvement politique, un candidat ou un système de gouvernement particulier ; utilise ses ressources pour promouvoir une agenda partisane ; ou exige de ses membres une position politique uniforme.
Cependant, la directive précise que cette interdiction n'empêche pas qu'un chrétien, en tant que citoyen, aie ses propres convictions politiques et les exprime dans son foyer, lors de conversations personnelles ou sur les réseaux sociaux, tant qu'il le fait à titre individuel, sans utiliser le nom de l'église et sans inciter à la haine ou à la violence.
Le document va plus loin et affirme qu'un croyant peut formuler des critiques ou soutenir des politiques publiques ou des dirigeants à partir de principes bibliques tels que la justice, la vérité et la défense de l'innocent, en plus de dénoncer depuis le pupitre « le péché social, la corruption [et] le mensonge », tant qu'il ne transforme pas l'église en une plateforme partisane.
Dans l'un de ses passages centraux, l'orientation résume que le pacte «ne prohibe pas que les chrétiens individuellement aient et expriment des opinions politiques», tant qu'ils agissent en dehors de l'exercice de leur représentation ecclésiastique et dans le respect de la loi et de leur conscience chrétienne.
Il est également établi que ce n'est pas un motif de rupture au sein de l'église d'avoir des opinions différentes sur la gestion gouvernementale, de critiquer de manière fondée une loi ou une politique jugée injuste, ou de soutenir ou de rejeter une certaine mesure économique ou sociale.
Au contraire, il souligne comme incompatibles avec la communion ecclésiale des comportements tels que l'incitation à la violence physique, la haine raciale ou de classe, la promotion d'une insurrection armée, l'utilisation du pupitre pour soutenir ou attaquer des partis politiques, ou la création de factions politiques au sein de la congrégation.
Dans la section dédiée aux réseaux sociaux, les Assemblées de Dieu reconnaissent ces plateformes comme espaces valides d'expression, bien qu'elles demandent à leurs membres d'éviter les insultes, la désinformation et la haine, tant contre les gouvernants que contre les citoyens, et de fonder leurs publications avant de les diffuser.
La exhortation finale aux pasteurs est particulièrement directe : «Nous ne sommes pas appelés à faire de l'église un parti politique, ni à rester silencieusement devant l'injustice».
Le texte les invite à défendre la liberté de conscience des croyants tout en préservant l'unité de la communauté religieuse.
L'éclaircissement apparaît à un moment de vif débat sur le rôle des églises chrétiennes face à la réalité politique cubaine. Au cours des derniers jours, plusieurs religieux et dénominations ont remis en question la répression contre les personnes qui expriment publiquement leur mécontentement.
Uno des cas les plus récents est celui de Ariel Limias Leyva, ancien pasteur des Assemblées de Dieu, qui reste détenu à Villa Marista et fait face à une accusation de «propagande ennemie contre l'ordre constitutionnel» après s'être manifesté seul devant le Capitole de La Havane avec une pancarte antigouvernementale.
Limias avait été identifié auparavant comme un ancien membre du pastorat de cette dénomination et, selon sa famille, il n'appartenait pas à des organisations d'opposition.
Le débat religieux s'est également élargi avec une lettre de l'évêque et de 21 membres du clergé de l'Église épiscopale à Cuba, dans laquelle ils expriment leur solidarité avec Anna Bensi et sa mère, dénoncent la crise sociale du pays et remettent en question l'utilisation de la violence, de l'intimidation et du harcèlement policier contre ceux qui élèvent la voix pour revendiquer leurs droits.
Les nouvelles orientations des Assemblées de Dieu ont suscité de nombreuses réactions parmi les croyants. La plupart des commentaires recueillis célèbrent que l'église distingue entre le parti pris institutionnel et la liberté individuelle de conscience, et plusieurs fidèles interprètent le texte comme une confirmation que denoncer une injustice ne contredit pas nécessairement la foi chrétienne.
D'autres commentaires, cependant, montrent que le sujet continue de diviser certains secteurs religieux. Certains estiment que les chrétiens doivent limiter leur engagement public à la prière et à l'obéissance aux autorités, tandis que d'autres soutiennent que faire silence face à des abus ou à des lois injustes est incompatible avec leur interprétation des Écritures.
La discussion reflète une tension que les orientations elles-mêmes tentent de résoudre : maintenir l'église hors de l'activisme partisan sans faire de cette neutralité institutionnelle une interdiction pour ses membres de s'exprimer, de diverger ou de dénoncer des injustices en tant que citoyens.
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