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Carolina Barrero, historienne de l'art et activiste cubaine en exil, a de nouveau secoué le débat public en critiquant sévèrement le troubadour Silvio Rodríguez après son dernier concert.
Dans un message diffusé sur les réseaux sociaux, l'opposante a remis en question le fait que le chanteur ait utilisé des symboles d'un autre pays sur scène, au lieu du drapeau national, dans un contexte où — comme elle l'a rappelé — des personnes sont emprisonnées à Cuba pour avoir déployé la bannière nationale.
“Pourquoi ne pas mettre le drapeau de Cuba ? Y a-t-il des personnes à Cuba emprisonnées pour avoir utilisé notre drapeau comme Luis Manuel [Otero Alcántara] et la mambisa Agramontina ?”, a-t-il écrit. Pour Barrero, le geste de Silvio n'est pas un acte de solidarité légitime avec les Palestiniens, mais “une instrumentalisation politique de la tragédie, d'une évidence frappante”.
L'activiste, qui depuis des années dénonce la répression du régime cubain et est devenue l'une de ses voix critiques les plus visibles à l'étranger, a accompagné son reproche d'un diagnostic sombre de la réalité nationale.
Il a assuré que la crise humaine et sociale que traverse l'île “dépasse presque tous les pays de l'hémisphère”, marquée par la famine, la pénurie, la maladie, l'abandon et une répression constante. À son avis, il ne s'agit pas d'un destin inévitable ni d'un problème externe, mais de la “nature extractive de l'élite avec laquelle Silvio se côtoie et qu'il protège”.
Dans ce sens, Barrero a directement désigné GAESA, le conglomérat militaire qui contrôle une grande partie de l'économie cubaine, et a affirmé que ses caisses sont suffisamment abondantes pour résoudre la crise énergétique et la faim de millions de Cubains, mais qu'elles sont utilisées à des fins d'enrichissement et de contrôle politique.
La critique envers Silvio s'inscrit dans une narrative cohérente avec les dénonciations que Barrero a soutenues ces derniers mois.
Il a récemment accusé le groupe militaire GAESA de gérer environ dix-huit milliards de dollars qui ne sont ni destinés à la santé ni à l'électricité, et a demandé à l'Union européenne d'adopter des sanctions directes contre l'élite du Parti communiste pour freiner l'impunité du régime.
Dans son discours, le contraste entre les symboles officiels et les manques quotidiens est central : le drapeau, la poésie ou le discours artistique n'ont pas de valeur s'ils ne correspondent pas à un engagement réel envers le peuple.
Barrero a souligné qu'il ne s'agit pas d'un débat sur le droit des artistes à être neutres. À son avis, cette neutralité est une fallacie.
“Certains disent que Silvio n'a pas à avoir de position politique en tant qu'artiste, il n'y a pas de plus grande fausse idée que celle-ci. Sa position politique est très claire, et elle est du côté de la tyrannie”, a-t-il affirmé.
Avec ces mots, l'historienne a souligné ce qu'elle considère comme une ambiguïté calculée du troubadour, un jeu d'équilibres qui, dans les faits, finit par l'aligner avec ceux qui soutiennent le système.
Les mots de Barrero se heurtent à la figure complexe de Silvio Rodríguez, qui, ces derniers temps, a émis des critiques inhabituelles à l'égard du gouvernement cubain.
Le propre troubadour a reconnu l'épuisement matériel et spirituel de la nation, la nécessité d'un dialogue plus important et de sincérité, et même a dénoncé l'ostentation des élites au milieu de la pauvreté.
Cependant, il n'a jamais renié son identification avec la soi-disant "révolution cubaine", et à plusieurs reprises, il a insisté sur le fait que le socialisme lui semble toujours une alternative plus humaine que le capitalisme. Cette tension entre la loyauté aux idéaux et les critiques du présent est ce qui nourrit des débats comme celui qui agite actuellement Barrero.
L'activiste, qui a transformé son exil en une plateforme de dénonciation, insiste sur le fait que le temps de l'ambiguïté est révolu. Pour elle, les artistes cubains ne peuvent pas soutenir des symboles étrangers pendant que leur propre pays s'enfonce dans la pénurie et la peur.
La poésie, dit-il, “se renvoie comme un miroir au troubadour pour lui montrer sa propre déformation”. Dans ce miroir, Barrero voit un Silvio qui continue de choisir d'être du côté du pouvoir, même s'il chante des vérités dérangeantes.
Son reproche révèle quelque chose de plus profond : l'exigence de cohérence entre la voix publique et la réalité vécue par des millions de Cubains.
Dans ce domaine, Barrero ne laisse aucune marge de manœuvre. La solidarité internationale, affirme-t-il, n'a de sens que si elle ne devient pas un prétexte pour détourner le regard de la faim, de la répression et du manque de libertés à l'intérieur de Cuba.
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