Le programme officiel Mesa Redonda était consacré ce vendredi à l'impact du Reparto sur la société cubaine actuelle, ses implications culturelles, sociales et politiques, ainsi que son influence croissante sur les goûts populaires.
Des Cubains interrogés dans les rues de La Havane ont convenu que le langage de nombreuses chansons de reguetón "n'est pas correct" et qu'"il nous échappe". Néanmoins, ils ont reconnu qu'il existe des artistes qui ont réussi à se démarquer de ces codes, gagnant ainsi l'acceptation du public. Parmi les noms mentionnés comme des représentants de "bonnes paroles", figuraient Jacob Forever et El Chacal.
Les experts qui ont participé au programme ont évité de mentionner les musiciens qui défendent cette expression artistique. Cependant, dans les images de soutien sont apparues des visages connus du Reparto, comme El Taiger, Oniel Bebeshito, Ja Rulay, le duo Charly & Johayron, Velito el Bufón avec Alexander Abreu, Chocolate MC, Lenier Mesa, Dany Ome et Kevincito el 13.
Le Reparto est-il un genre musical ?
La musicologue Lea Cárdenas a expliqué que dans le domaine académique, il n'y a pas encore de consensus sur le fait que le Reparto puisse être considéré comme un genre musical à part entière.
“L'académie musicologique cubaine ne s'est pas mise d'accord sur la question de savoir s'il s'agit ou non d'un genre musical. Pour qu'une expression soit considérée comme un genre, il faut qu'un certain temps s'écoule, permettant de sedimenter des caractéristiques particulières, des comportements dans les moyens d'expression de la musique et de définir une cellule rythmique déterminante.”
Selon Cárdenas, le Reparto est apparu autour de 2010 comme une évolution du reguetón cubain. Son origine se trouve dans des morceaux tels que "El Guachineo" et "Bajanda", écrits par Yosvanis Arismin Sierra Hernández, plus connu sous le nom de Chocolate MC.
« El Reparto est une expression de la musique totalement autoctone de Cuba. Il a de nombreux liens avec la musique populaire dansante », a ajouté la musicologue.
En réponse à un commentaire de la journaliste officialiste Arleen Rodríguez Derivet, qui s'est demandé si cette musique, interprétée à Miami, restait cubaine, la musicologue a été claire : “C'est cubaine”.
Une expression avec du poids social, mais aussi des risques
Le directeur de l'Institut Juan Marinello, Luis Emilio Aybar, a affirmé que “le Reparto a un poids fort dans la société cubaine, dans les goûts et dans les pratiques culturelles”. Selon lui, parler de cette expression urbaine “c’est parler de politique”.
Aybar a reconnu qu'il existe des éléments négatifs dans ce type de musique, bien qu'il ait défendu que ceux-ci ne sont pas exclusifs au reggaeton ni à son interprétation.
« C'est le discours de supériorité de l'homme qui a plus de femmes, plus d'argent, plus de biens, du succès, de la popularité et même des moyens de s'imposer de manière violente. Il utilise un langage souvent vulgaire, sexuel, qui suscite un certain rejet. »
La posture institutionnelle, selon Aybar, a été claire : « Ni demoniser le Reparto, ni l'exalter de manière acratique ne sert à quoi que ce soit. »
La musique urbaine et l'industrie culturelle cubaine
Le vice-ministre de la Culture, Fernando León Jacomino, a abordé les difficultés structurelles auxquelles l'industrie musicale à Cuba est confrontée. Il a assuré qu'ils n'ont pas les ressources nécessaires pour organiser des concerts et des activités permettant d'incorporer les propositions des groupes.
«La somme des coûts complémentaires d'une performance est plus élevée que la valeur artistique des présentations. Trois, quatre, voire cinq fois plus élevée», a-t-il déclaré en expliquant pourquoi même des artistes reconnus comme Van Van, Alexander Abreu ou Manolito Simonet ne peuvent pas effectuer de tournées régulières dans les provinces du pays.
Concernant les circuits de promotion officiels, le vice-ministre a souligné que les artistes du genre urbain doivent être évalués par des institutions culturelles pour pouvoir s'intégrer.
"Ils sont dans des groupes qui fonctionnent selon l'offre et la demande. Ils gagnent en fonction de ce qu'ils facturent. Ils sont tenus de respecter certains niveaux de qualité et de rigueur esthétique, mais ils travaillent de manière indépendante, en fonction des demandes qu'ils génèrent. Cela a d'autres mécanismes de régulation."
Jacomino a également déclaré que l'industrie musicale est affectée par l'embargo américain, et que la promotion traditionnelle "ne fonctionne plus comme avant", se référant à l'impact que les réseaux sociaux ont à cet égard, car il est souvent beaucoup plus important que celui des médias officiels.
Une culture qui reflète la société
La chercheuse Yanelis Despaigne a alerté sur les risques d'ignorer le contexte social du phénomène urbain. « La consommation de cette musique se retrouve dans tous les strata sociaux de Cuba », a-t-elle déclaré.
Elle a cité des études récentes qui indiquent que certaines personnes voient dans le fait d'être "réparteurs" une voie de mobilité ascendante et de prospérité. "Ce sont des études naissantes auxquelles nous devrions prêter attention", a-t-elle ajouté, inquiète de la direction que prend la société cubaine.
Dans ce sens, Aybar a conclu : « Nous devons nous préoccuper non seulement de ce qui est dit dans les chansons, mais aussi de ce qui se passe dans les différents groupes sociaux » du pays.
Malgré l'approche conciliante des institutions culturelles du régime, qui tentent d'équilibrer le phénomène du Reparto sans le condamner ouvertement, il est évident que de nombreuses valeurs que cette musique promeut contredisent les principes que l'État lui-même prétend défendre.
Le discours officiel évite de se responsabiliser vis-à-vis de l'écosystème qui a permis l'essor de ce type d'expression, tout en soulignant ses effets sans aborder en profondeur ses causes : une crise sociale, économique et éducative qui traverse l'ensemble de la société cubaine.
Si le Reparto est le reflet de ce qui se passe dans les rues, alors le problème ne réside pas seulement dans la musique, mais dans la société qui l'écoute.
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