Une casquette vert olive à usage personnel de Fidel Castro (1926-2016) a été au cœur de l'événement d'inauguration de la XXXI Fiesta de la Cubanía à Bayamo, dans la province de Granma, où le Ministère des Forces Armées Révolutionnaires (Minfar) l’a présentée comme un “objet patrimonial” afin de commémorer le centenaire du dictateur décédé.
Le ministère a diffusé sur X une image de deux jeunes camilitos tenant le vêtement, protégé à l'intérieur d'une urne en verre et flanqué de soldats en uniforme, qui a été transporté solennellement à travers le parc Carlos Manuel de Céspedes et la Plaza de la Révolution de la ville de Bayamo.
Selon le journal officiel Granma, la casquette a accompagné Castro lors de ses tournées en Amérique latine durant les années 1960 et a été choisie pour présider les hommages de cette année.
Après la cérémonie, la pièce sera déposée dans la maison natale de Carlos Manuel de Céspedes, aux côtés d'autres objets utilisés par l'ancien président et des figures du processus révolutionnaire.
La scène, cependant, a déclenché des critiques et des sarcasmes sur les réseaux sociaux. « Le culte de la personnalité a été insuffisant avec vous », a écrit l'activiste Félix Llerena.
Une autre utilisatrice a rappelé que "à une époque du processus révolutionnaire, le culte de la personnalité était critiqué et condamné".
D'autres commentaires ont qualifié l'acte de « maladie politique » et de « parodie de religion civile ».
La loi sur l'utilisation du nom et de l'image du Commandant en Chef Fidel Castro Ruz, approuvée par l'Assemblée nationale du Pouvoir populaire en décembre 2016, visait à respecter la volonté de Castro d'éviter le culte de la personnalité.
La norme interdit l'utilisation de son nom pour désigner des lieux publics et l'utilisation de son image pour ériger des monuments, des bustes ou tout type d'hommage similaire, à l'exception des institutions dédiées à l'étude de son œuvre et de sa pensée. De plus, elle prohibe l'utilisation de son nom ou de son image à des fins commerciales ou publicitaires.
Malgré cette législation claire, la pratique courante sur l'île montre que la loi est respectée en théorie, mais pas appliquée.
Cette contradiction est devenue évidente lorsque les organes de propagande ont commencé à créer de nouveaux symboles. Un exemple marquant fut la remise, en 2019, lorsque la toute nouvelle première secrétaire de l'UJC, Susely Morfa, actuelle première secrétaire du Parti Communiste à Villa Clara, a remis une réplique de la berceau de Fidel et Raúl Castro comme "symbole de continuité".
En août dernier, l'Institut Supérieur de Design (ISDI) a déclenché la polémique avec une carte postale sur Fidel Castro et une anecdote sur ses prétendues compétences culinaires. Cependant, loin de susciter l'admiration, cela a provoqué des moqueries et de vives critiques sur les réseaux sociaux, en étant qualifié de “démonstration de servilité, de flagornerie et de manque de respect envers les Cubains”.
L'exposition du chapeau fait partie des activités culturelles et patriotiques organisées par le régime en vue du centenaire de Castro, en 2026.
Semaines auparavant, l'Université de l'Est, à Santiago de Cuba, a inauguré l'année scolaire 2025-2026 avec un programme d'activités qui vise à lier la pensée de Castro aux défis actuels et la rendre "utile" dans la formation académique et civique de ses étudiants.
Asimismo, les universités de Holguín ont récemment lancé la campagne politique "Ici je deviens fideliste", une nouvelle “initiative” de culte, conçue pour préparer la machine de propagande en vue du centenaire de Castro en 2026.
Dans le cadre de l'offensive de propagande en l'honneur du centenaire du dictateur cubain, le régime a consolidé une machine idéologique à portée nationale, visant à exalter sa figure dans tous les espaces de la vie publique.
Le programme “Fidel parmi nous” a été conçu pour s'insérer dans des institutions éducatives, des médias, des organismes d'État et des centres de travail, à travers un réseau d'activités comprenant des concours, des hommages, des séminaires et de l'endoctrinement.
Comme partie de cette stratégie, une campagne nationale a été lancée pour que tous les Cubains “connaissent, défendent et aiment Fidel”, comme l'ont exprimé des porte-parole officiels.
Questions fréquentes sur le culte de la personnalité de Fidel Castro à Cuba
Quel objet a été présenté comme "objet patrimonial" lors de la Fiesta de la Cubanía à Bayamo ?
Une casquette vert olive à usage personnel de Fidel Castro a été présentée comme "objet patrimonial" lors de la XXXI Fiesta de la Cubanía à Bayamo. Cet acte faisait partie des activités pour commémorer le centenaire du leader cubain décédé. La casquette a été transportée solennellement dans une urne en verre et sera déposée avec d'autres objets dans la maison natale de Carlos Manuel de Céspedes.
Comment la population a-t-elle réagi au culte de la personnalité de Fidel Castro ?
La population a réagi avec critiques et sarcasmes sur les réseaux sociaux face au culte de la personnalité de Fidel Castro. De nombreux commentaires qualifient ces actions de "maladie politique" et de "parodie de religion civile". Malgré la législation interdisant l'utilisation du nom et de l'image de Castro pour des hommages, le régime a continué d'exalter sa figure, ce qui a engendré du mécontentement parmi les Cubains.
Quelles contradictions existent dans la législation cubaine concernant le culte de Fidel Castro ?
La contradiction réside dans le fait que, bien qu'il existe une loi interdisant l'utilisation du nom et de l'image de Fidel Castro pour des hommages, en pratique, le régime cubain a continué à promouvoir un culte de sa personnalité. Ce culte se manifeste à travers des campagnes, des expositions et des hommages, défiant la législation qui cherche à empêcher le culte de la personnalité.
Quel impact a le culte de Fidel Castro sur la jeunesse cubaine ?
Le culte de Fidel Castro cherche à endoctriner la jeunesse cubaine, perpétuant l'idéologie castriste à travers des activités éducatives et culturelles. Les institutions éducatives et les campagnes telles que "Fidel parmi nous" se concentrent sur le lien entre sa pensée et la formation académique et civique, ce qui a été critiqué pour son caractère propagandiste.
Archivé dans :