Sacerdote cubain Alberto Reyes : Le temps a montré que la "Révolution" était un grand mensonge

Le prêtre cubain Alberto Reyes Pías a de nouveau lancé une critique sévère du système politique de l'île, cette fois-ci en réfléchissant sur le poids du temps et l'effet dévastateur qu'a eu la "Révolution" sur des générations entières.

Dans un texte intitulé partagé sur Facebook, il aborde sans détour la crise prolongée du pays, le déclin moral et matériel de la nation, et l'épreuve historique qui, à son avis, démantèle complètement le mythe fondateur du castrisme.

Reyes décrit la vie à Cuba comme une "spirale interminable d'obscurité, de misère, de liberté absente et de rêves brisés", où la souffrance de décennies conduit tout le monde à la même question : "Jusqu'à quand ?".

Le curé de Camagüey mentionne la fatigue accumulée, mais il soutient que la durée de ce cauchemar pourrait finalement laisser un héritage : la conviction que "plus jamais sur cette terre" une idéologie comme celle du marxisme ne sera autorisée à dominer le pays.

Fidel, le Che et la chute des mythes

Un des points centraux de sa réflexion est le rôle du temps en tant que juge historique.

Reyes soutient que, si Fidel Castro était mort jeune, avant de prendre le pouvoir, de nombreux Cubains l'auraient érigé en symbole presque sacré et auraient attribué à une hypothétique Révolution toutes les solutions aux maux du pays.

Mais ce n'est pas ce qui s'est passé. Castro a eu "tout le temps du monde" pour démontrer sa véritable nature et l'ampleur réelle de son projet, qu'il résume comme la destruction totale du pays "de son économie jusqu'à son âme".

En contraste, il mentionne le cas du Che Guevara, qu'il qualifie de "psychopathe de livre", et dont le mythe a survécu précisément parce qu'il est mort jeune, sans que la réalité puisse contredire son image héroïque aux yeux du monde.

Les années 80 : le mirage que le temps a déconstruit

Reyes se souvient également de Cuba dans les années 80, lorsque la peur de dissentir était plus grande qu'aujourd'hui, mais il y avait de la nourriture, de l'électricité et une stabilité économique. Un mirage qui a contribué à ce que des milliers de citoyens défendent avec ferveur le système.

Cependant, il sait qu'"il n'y a pas de meilleur filtre que le temps", et ce filtre a déjà montré que la Révolution "était un grand mensonge".

Le prêtre dénonce que les dirigeants ne se sont jamais intéressés à la vie du peuple, qu'ils n'hésitent pas à réprimer et à emprisonner, et que les Cubains "mourent de faim et de maladie devant leurs yeux indifférents".

Un avertissement moral et politique pour l'avenir

Dans sa conclusion, le Père avance que la prolongation du désastre pourrait avoir un sens historique : celui d'assurer que, lorsque Cuba sera enfin libre, personne ne permettra de revenir au marxisme - ni à aucun système répressif - sur l'Île.

Il va au-delà : il aspire à ce que Cuba passe d'un statut d'exportateur du marxisme à celui d'exemple pour aider d'autres nations à conquérir leur liberté.

Reyes, l'une des voix les plus fermes et courageuses au sein de l'Église cubaine, insiste sur le fait que le temps, celui-là même que le pouvoir a utilisé pour éterniser son contrôle, est devenu son plus grand accusateur.

A continuación, CiberCuba reproduit le contenu intégral du texte : 

"J'ai réfléchi… (139) par Alberto Reyes Pías"

J'ai réfléchi à l'effet du temps

Les jours passent, les mois, les années, et le temps implacable nous plonge inlassablement dans une spirale apparemment sans fin. Une spirale faite d'obscurité, de misère, de difficultés constantes, de liberté absente et de rêves brisés. Et nous sombrons sans pouvoir empêcher de résonner la question de toujours : "Jusqu'à quand ?, jusqu'à quand ?, jusqu'à quand… ?".

Cela a été très long : long la souffrance, longue la destruction, long l'épuisement. Et pourtant, la durée excessive de ce cauchemar pourrait bien nous laisser une grande bénédiction : la bénédiction du "jamais plus sur cette terre".

Parce qu'il n'y a pas de meilleur filtre que le temps.

Si Fidel Castro était mort dans la Sierra Maestra, et avec lui l'idée de la "Révolution cubaine" aurait disparu, il est très probable que nous aurions échappé à la dictature de Batista et restauré la démocratie, mais Fidel serait resté dans notre esprit comme la grande promesse d'une Cuba meilleure. Aujourd'hui, nous le vénérerions, il serait considéré comme presque un saint. Et face à chaque problème social, chaque injustice, chaque manifestation de misère, nous aurions secoué la tête en disant : "Si Fidel n'était pas mort, cela ne serait pas arrivé", "si Fidel avait triomphé, ce pays serait une merveille".

Mais ce n'était pas le cas, et Fidel avait tout le temps du monde pour prouver qu'il avait l'âme d'un dictateur et que son projet ne réussirait qu'à détruire jusqu'aux fondations de son propre pays, de son économie à son âme.

C'était différent avec le Che Guevara, qui a eu la chance de mourir jeune, et bien qu'il suffise d'une lecture minimale de ses propres écrits pour comprendre qu'il était un psychopathe de livre, le fait qu'il n'ait pas eu le temps de le prouver un peu plus a fait de lui un mythe, au point que même ceux que le Che aurait envoyés dans des camps de concentration s'en servent comme d'un étendard s'il était encore en vie.

Dans les années 80, la liberté était un mirage, nous avions beaucoup plus peur qu'aujourd'hui, le désaccord avait bien plus de conséquences qu'à l'heure actuelle, mais il y avait de la nourriture, il y avait de l'électricité, l'inflation n'était pas un problème… et les places étaient pleines à craquer, et de nombreux citoyens ordinaires défendaient cette "Révolution" jusqu'à la mort, et se prêtaient avec plaisir aux actes de dénigrement. C'étaient les années où cela ne nous dérangeait pas que nos enfants crient à pleins poumons : "Pionniers pour le communisme… !", c'étaient les années où exporter le modèle de la Révolution cubaine était une fierté.

Mais il n'y a pas de meilleur filtre que le temps, et le temps a parlé, prouvant que la "Révolution" n'était qu'un grand mensonge, que la vie de ce peuple n'a jamais importé à aucun de nos dirigeants, qu'ils n'hésitent pas à réprimer et à emprisonner, que nous mourons de faim et de maladie sous leurs yeux indifférents.

Pour cette raison, il se peut que le fait que ce processus soit si long ait un sens : que, lorsque nous serons libres, l'idéologie marxiste ne puisse plus jamais exister sur cette terre, et que nous passions d'être le promoteur du marxisme dans le monde à être la main qui, forte de son expérience, guide d'autres nations vers leur liberté", conclut.