Vidéos associées :
La récente visite à Cuba d'une délégation du Conseil mondial des Églises (CMI), dirigée par son secrétaire général, Jerry Pillay, a suscité une vague de critiques parmi les dirigeants religieux indépendants et les défenseurs de la liberté de culte, qui dénoncent le fait que le voyage a été utilisé par le régime comme un outil de légitimation politique.
Pillay a qualifié de "sans fondement" les accusations concernant les violations de la liberté religieuse à Cuba, et a accusé les États-Unis d'utiliser cet argument "pour justifier leurs actions" contre l'île, une position qui a suscité un fort rejet parmi les leaders chrétiens en dehors des structures officielles.
Durante la visite -qui s'est déroulée sur l'île entre le 28 et le 31 mars, dans le contexte des célébrations de Pâques- le groupe a rencontré des autorités cubaines, y compris Miguel Díaz-Canel, qui leur a demandé de “raconter cette réalité à 600 millions de chrétiens” dans plus d'un centaine de pays.
Cependant, pour de nombreux dirigeants chrétiens en dehors des structures officielles, le résultat fut l'inverse.
« Une plateforme de propagande politique »
Selon des déclarations recueillies par Martí Noticias, des pasteurs indépendants estiment que la visite a été instrumentalisée par le gouvernement cubain.
Le révérend Mario Félix Lleonart, pasteur baptiste exilé aux États-Unis et directeur de l'Institut Patmos, a affirmé que le contexte du pays a été délibérément ignoré.
« En pleine crise humanitaire sans précédent à Cuba, provoquée par l'échec du modèle économique et politique du régime, le dirigeant Miguel Díaz-Canel a utilisé cette visite pour manipuler politiquement des leaders ecclésiastiques internationaux », a-t-il déclaré.
À son avis, la délégation n'a pas seulement évité de remettre en question le gouvernement, mais a fini par renforcer sa narration.
«La délégation a été reçue avec des honneurs officiels, a participé à des actes publics contrôlés par l'État et a émis des déclarations qui, en pratique, légitiment un gouvernement qui viole systématiquement les droits de l'homme et la liberté religieuse», a affirmé.
Lleonart est allé plus loin en remettant en question le rôle historique de l'organisme œcuménique : “Le Conseil œcuménique des Églises est né pour être la voix des opprimés, et non l'écho des oppresseurs”.
Restrictions persistantes à la liberté religieuse
Au-delà de cet épisode spécifique, des leaders religieux en Cuba ont dénoncé dans le média cité que le contrôle étatique sur les églises demeure large et systématique.
Le pasteur Eduardo Otero, de la Communauté Chrétienne Cubaine Campo Amor, a détaillé plusieurs limitations.
« Nous ne sommes pas autorisés à construire de nouveaux temples, c'est interdit ; ni des lieux de réunion fraternelle, sauf dans quelques cas d'exception », a-t-il déclaré.
Il a également souligné des restrictions sur l'utilisation des espaces publics et des médias : “L'utilisation des médias de masse est extrêmement restreinte, nulle.”
Il a également dénoncé des obstacles juridiques au développement institutionnel des églises : « L'église ne peut pas acquérir de propriétés privées pour l'exercice de ses activités. Elle ne peut pas créer d'écoles pour l'éducation nationale. C'est complètement interdit. »
Bien qu'il ait reconnu certains changements par rapport aux décennies précédentes -comme la possibilité de se rassembler dans des maisons ou de mener des activités sociales- il a insisté sur le fait que le contrôle de l'État continue de définir les limites de l'activité religieuse.
Vigilance, harcèlement et criminalisation
Otros témoignages recueillis par la source mentionnée mettent en évidence un modèle de surveillance et de répression contre les communautés religieuses non alignées avec l'État.
Le pasteur Jorge Luis Pérez, du ministère Rehobot à Santiago de Cuba, a dénoncé que des milliers de ministères indépendants sont sous pression constante.
« Ils harcèlent les pasteurs, interdisent des activités non contrôlées et utilisent les institutions internationales pour légitimer un système qui viole systématiquement les droits humains », a-t-il expliqué, ajoutant que le régime a utilisé pendant des décennies le Conseil des Églises de Cuba comme un mécanisme de contrôle sur les dénominations religieuses non officielles.
Pérez a également relaté des expériences personnelles de harcèlement après la diffusion de sa vidéo : “On m'a convoqué à la Sécurité de l'État comme si dire ‘Cuba libre’ était un délit.”
Prisonniers religieux et répression après le 11J
Les dénonciations incluent également la situation de croyants emprisonnés pour des raisons politiques ou liées à leur foi.
Lleonart a rappelé que le régime de Díaz-Canel maintient en prison des centaines de prisonniers d'opinion, y compris des membres actifs de différentes confessions de foi.
Parmi les cas mentionnés figure celui de l'adolescent Jonathan David Muir Burgos, âgé de 16 ans et fils d'un pasteur, qui a été arrêté après avoir participé à une manifestation à Morón récemment.
On mentionne également l'emprisonnement du leader yoruba Loreto Hernández et du pasteur Lorenzo Rosales, tous deux liés aux manifestations du 11 juillet 2021.
Revendication de condamnation internationale
Dans ce contexte, des leaders religieux indépendants ont demandé au Conseil mondial des Églises une position plus ferme.
Parmi ses demandes figurent la condamnation publique des violations de la liberté religieuse, la libération des prisonniers politiques et la reconnaissance des églises qui opèrent en dehors du Conseil des Églises de Cuba.
"Les chrétiens cubains ne demandent ni applaudissements ni photos. Nous demandons de la cohérence avec l'Évangile. Le silence face à la tyrannie n'est pas de l'œcuménisme, c'est de la complicité", concluent-ils.
Les critiques reflètent une fracture croissante entre les églises reconnues par l'État et les mouvements religieux indépendants, qui dénoncent que, au-delà du discours officiel, la liberté de culte à Cuba continue d'être sévèrement limitée.
Archivé dans :