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L'écrivain et historien cubain Enrique del Risco a publié ce dimanche une analyse sur Facebook, à la suite de sa participation à un panel du congrès LASA 2026 qui s'est tenu à Paris, dans lequel il soutient que le seul véritable succès du castrisme est d'avoir survécu 67 ans, et que ce succès doit être mesuré par rapport à un coût humain que les historiens ont tendance à ignorer.
Del Risco, professeur à l'Université de New York (NYU) et diplômé en Histoire de l'Université de La Havane, a raconté que lors du panel, il a utilisé l'exemple des pyramides égyptiennes pour parler du cynisme de certains historiens qui admirent les monuments sans se préoccuper de la souffrance de ceux qui les ont construits. Ses collègues de panel, d'après ses dires, « ont sauté d'inconfort ».
En réfléchissant à cet échange, Del Risco a reconnu qu'il avait un exemple beaucoup plus proche : la soi-disant Révolution cubaine. « La déférence que les historiens montrent souvent envers un événement aussi catastrophique pour la société que celle-ci prétendait construire est digne de meilleure cause », a-t-il écrit, rejetant même l'utilisation du terme avec une majuscule pour désigner ce qu'il décrit comme « une tyrannie avec un excellent département de relations publiques et de marketing ».
Pour Del Risco, le castrisme n'a jamais été un projet de transformation sociale, mais plutôt un exercice d'accumulation et de rétention du pouvoir. « Le castrisme, quel que soit le période choisie, a toujours été une question de pouvoir, sans se soucier des coûts, qu'ils soient économiques ou humains », a-t-il affirmé. Dans ce contexte, il a souligné que le régime n'a pas « de pyramides à montrer », ni même, a-t-il ironisé, « une autoroute nationale plus ou moins praticable ».
L'écrivain a déconstruit un à un les arguments les plus récurrents des défenseurs du régime. La campagne d'alphabétisation de 1961, l'un des emblèmes les plus souvent cités, a été réinterprétée comme « faisant partie du plan de contre-insurrection déployé au moment de la plus grande puissance des guérillas anticastristes », avec les alphabétiseurs transformés en « agents inconscients d'endoctrinement idéologique, espions sur le territoire ennemi et martyrs potentiels ».
En ce qui concerne les avancées en éducation, santé et sport, Del Risco a également été critique : « en mettant de côté les manipulations statistiques et émotionnelles, ils se sont révélés insoutenables sans les subventions soviétiques ». Une réalité que la Cuba d'aujourd'hui confirme largement : l'économie cubaine accuse une contraction supérieure à 23% depuis 2019, et pour 2026, une nouvelle diminution du PIB de entre 6,5 % et 7,2 % est prévue.
La thèse centrale de l'analyse est percutante : « Le seul succès clairement indiscutable de la soi-disant Révolution cubaine est la simple existence du régime pendant 67 ans ». Ces près de sept décennies de survie sont, dans sa métaphore, les pyramides qui doivent être mises en contraste avec le coût qui a permis de les ériger.
Ce coût, énuméré par Del Risco avec précision, inclut « les fusillades, les morts en haute mer, les dizaines de milliers de prisonniers politiques, la séparation des familles, la disparition des institutions démocratiques, le musellement d'un peuple entier, la destruction de l'économie et l'extermination de la société civile », en plus des ravages de l'aventurisme international cubain en Afrique, en Amérique latine et dans d'autres scénarios.
Le contexte dans lequel Del Risco écrit ces réflexions est celui d'une Cuba en déclin accéléré. Le tourisme sur l'île a chuté de 55% en 2026 par rapport aux années précédentes, les coupures de courant atteignent entre 20 et 25 heures par jour et plus de 1,4 million de personnes auraient quitté le pays entre 2020 et 2024, près de 20 % de la population.
Del Risco, qui en juin 2025 a réuni plus de 2 300 signatures d'intellectuels en soutien aux universitaires cubains qui protestaient contre l'augmentation des tarifs d'ETECSA, a conclu son analyse par un avertissement direct à ceux qui considèrent qu'il suffit que Cuba existe comme une « village symbolique d'Asterix face à l'empire du moment » : si cela leur suffit pour légitimer le régime, « ils devront reconnaître que les vies de générations de Cubains leur importent autant que les vies des esclaves sur lesquelles s'est bâtie la richesse des sociétés passées ».
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