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Les maisons d'édition Ediciones Memoria et Ediciones Homagno ont mis en vente cette semaine le volume « Hoz y Cruz : Évangéliques, résistance non violente et le dernier régime totalitaire d'Occident (2000-2025) », œuvre du journaliste et écrivain cubain Yoe Suárez, exilé aux États-Unis, qui retrace un quart de siècle de lutte civique non violente de la communauté évangélique de Cuba face au régime castriste ; disponible sur Amazon et d'autres plateformes numériques.
Le livre exhaustif, de 828 pages, est le résultat de huit ans de recherche commencée en 2018 et marquée par des arrestations, surveillance, censure, coupures d'internet et l'exil de l'auteur en septembre 2022. L'œuvre a remporté le Prix de Littérature de Non-Fiction Manuel Márquez Sterling 2025, une reconnaissance importante des lettres cubaines en exil.
«J'ai commencé à écrire Hoz y Cruz en 2018, sans savoir que je l'écrivais», se souvient Suárez dans une interview avec la journaliste Diane Hernández, pour le site Voz Media, et explique que la graine est née en observant comment l'accès massif à Internet mobile et le processus de réforme constitutionnelle du régime transformaient la participation de la société civile cubaine.
Dans ce contexte, de multiples acteurs sociaux sont apparus, mais Suárez soutient que les évangéliques ont occupé une place singulière : « Ils se sont distingués par leur capacité mobilisatrice, leur singularité dans le spectre politique et leur impact ».
Selon le livre, des dizaines d'églises évangéliques ont mené une campagne nationale contre la nouvelle Constitution promue par le régime, qui a inclus la collecte d'environ 180 000 signatures, l'une des plus grandes initiatives indépendantes enregistrées à Cuba au cours des six dernières décennies.
L'un des principaux apports conceptuels de l'œuvre est la formulation du Mouvement Civique Évangélique (MoCE), que Suárez définit comme « l'articulation pacifique, soutenue et massive de demandes et d'actions plus ou moins coordonnées par l'immense majorité de la communauté évangélique face aux politiques castristes entre 2018 et 2022 », mentionne l'entretien.
L'auteur situe le début symbolique de ce mouvement le 28 juin 2018, lorsque les principales églises évangéliques ont diffusé une déclaration contre le projet de constitution du gouvernement, et souligne que son impact a dépassé les limites des églises : « Le MoCE a dynamisé la sphère publique d'une manière unique ».
Le livre évoque également des épisodes pratiquement inconnus des nouvelles générations : la récupération pacifique du temple baptiste de Yaguajay, le jeûne « Vie et liberté » dirigé par le docteur Oscar Elías Biscet en 1999 pour attirer l'attention internationale sur les prisonniers politiques, et la protestation d'environ mille évangéliques devant le Tribunal Provincial de Camagüey en soutien au prisonnier politique Orson Vila.
Suárez dénonce également une double morale dans le traitement médiatique de la résistance religieuse : « On avait l'impression que, si c'était une vision politique soutenant la gauche ou le progressisme, alors la voix de l'Église était la bienvenue ; mais si elle était de tendance conservatrice, contre-révolutionnaire ou de Liberté, alors il n'était pas opportun que cette partie de la citoyenneté s'exprime. »
La pièce est publiée dans un contexte de répression religieuse documentée et croissante. Le Observatoire Cubain des Droits de l'Homme a enregistré au moins 873 violations de la liberté religieuse à Cuba en 2025, et la Commission des Libertés Religieuses Internationales des États-Unis a placé Cuba dans sa catégorie la plus sévère en 2026 pour « violations graves et continues ».
L'auteur se réfère à la manière dont l'histoire de la résistance évangélique se connecte avec la « nouvelle génération de créateurs de contenu et d'influenceurs chrétiens qui participent activement au débat public cubain ». Parmi ces voix critiques du régime, on peut mentionner Anna Bensi (Anna Sofía Benítez Silvente) et Iván Daniel Calás, qui ont fait face à des harcèlements et maltraitances systématiques de la part des forces répressives du régime.
Pour Yoe Suárez, ignorer des phénomènes comme le MoCE condamne à une compréhension incomplète de l'histoire récente de l'île, y compris l'explosion sociale du 11 juillet 2021 : « Chaque groupe qui a émergé dans l'activisme durant cette période a contribué à la racine de l'explosion du 11J ».
El journaliste, qui avait déjà publié «Leviathan. Police politique cubaine et terreur socialiste» —gagnant du Prix Ilíada de Journalisme 2021— résume l'esprit de sa nouvelle œuvre par une phrase percutante : «La bataille dans la Cuba future ne sera pas la reconstruction des bâtiments, mais de l'âme de la nation».
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