Le juriste cubain René Fidel González García a publié ce dimanche, depuis Santiago de Cuba, une réflexion politique sur son profil Facebook dans laquelle il diagnostique une rupture structurelle et irréversible entre le régime cubain et la citoyenneté : non un éloignement, mais une déconnexion.
Docteur en sciences juridiques et ancien professeur titulaire de l'Université de l'Orient —déposé de son poste en novembre 2016 dans ce qu'il qualifie, ainsi que les organisations de défense des droits de l'homme, de représailles politiques—, González García soutient que le gouvernement « a conservé le pouvoir et perdu la légitimité populaire » dans un processus qui, selon ses mots, « a commencé il y a des années et a été intermittent et irréversible ».
«On dirait qu'ils s'éloignent du peuple et que le peuple s'éloigne d'eux ; cela semble être une métaphore, mais ce n'en est pas une. Ce n'est pas non plus un éloignement comme la plupart le pensent, c'est une déconnexion», écrit-il. Pour le juriste, cette distinction est fondamentale : il ne s'agit pas d'un fossé qui pourrait se refermer, mais d'une fracture de fond.
Un des axes centraux de son analyse est le démantèlement délibéré de l'État. « L'État est démonté rapidement, pièce par pièce. L'objectif est un État minimal. Ce n'est pas une question de choix théorique. C'est que l'autre, ce qui reste de l'autre : cette — sa logique, sa conception, ses finalités et ses portées — leur paraît pachydermique et coûteux, épuisant et ennuyeux, un piège à travail », argue-t-il.
Pour décrire les actuels gouvernants, González García recourt à la métaphore des bottes de Gulliver : « Incapables de maîtriser matériellement et symboliquement le pouvoir, de le créer et de le reproduire comme la génération politique qui les a précédés, ils tentent de le concentrer. […] Il ne s’agit pas seulement du fait que la taille de la botte de Gulliver ne leur convienne pas, mais qu'elle leur pèse énormément. Ils ressemblent à des clowns lorsqu'ils marchent avec, mais au-delà de ce qu'ils sont, leur taille est différente. » Et il avertit que ce pouvoir réduit n'est pas moins dangereux : « c'est simplement le pouvoir des nains, leur taille. »
Le juriste dénonce que la stratégie du régime consiste à cultiver l'indifférence politique de ceux qui restent sur l'île. « Ils comptent sur le fait qu'accablés par tant de gloire et de misère, enfoncés jusqu'aux oreilles dans une précarité et une survie quotidienne — tu as normalisé le charbon, mais pour les autres c'est du bois de chauffage, du bois de portes et de fenêtres, de chaises et d'autres meubles, sans oublier la gale, les punaises — une majorité de plus en plus majoritaire de la minorité des Cubains qui restent n'acquiert pas seulement le syndrome de l'indifférence et de l'amnésie politique […] mais les percevant aussi de moins en moins comme la cause du problème […] parce qu'ils ne s'intéressent plus à rien, absolument rien : l'indifférence est le nouveau loisir. »
Cette publication s'inscrit dans une série de déclarations critiques que González García a tenues tout au long de 2026. En juillet, il a affirmé que les Cubains ont aujourd'hui moins de libertés qu'en 1953, sous la dictature de Batista. En août, il a interpellé directement le Parti Communiste en demandant si ses cadres soutiendraient « le processus de restauration du capitalisme », et il a introduit le concept d'« indigence politique » pour décrire l'exclusion dont souffre la majorité. Le 11 septembre, il a publié un texte sur la « trahison historique » envers le peuple cubain, évoquant « des enfants dormant affamés » et « des vieillards dormant sans rêves ».
Le contexte dans lequel il écrit est celui d'une crise structurelle sans précédent : la pauvreté extrême affecte 94% des Cubains selon l'Observatoire Cubain des Droits de l'Homme, soit neuf points de plus qu'en 2025, tandis que la CEPAL projette une chute du PIB de 6,5% en 2026. Prisoners Defenders a documenté 1.339 prisonniers politiques dans son rapport publié en septembre, un chiffre qui constitue un triste record historique.
«Tout comme ils ont besoin d'un petit pouvoir et d'un petit État, ils ont également besoin d'un petit peuple, tout petit et banal. Ils n'aspirent plus à un grand félin, mais à un petit chat, brun comme tous les chats bruns, mais un petit chat, peut-être ainsi —croient-ils— quelque chose changera, sans qu'ils changent eux-mêmes», conclut González García.
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