Le poète colombien Fernando Rendón, président du Mouvement Poétique Mondial, a publié vendredi une lettre ouverte adressée au « peuple cubain » dans laquelle il appelle le monde à « se mobiliser pour aider à protéger son existence et sa souveraineté » et attribue la manque d'électricité et d'eau sur l'île exclusivement à l'embargo américain, sans mentionner à aucun moment la responsabilité du régime après 67 ans de gouvernement à parti unique.
Le texte a été diffusé par le biais de REDH-Cuba (Réseau en Défense de l'Humanité), une plateforme alignée avec le discours officiel du régime cubain, et également publié par le quotidien d'État Trabajadores, ce qui transforme la lettre en un document de propagande plutôt qu'en une réflexion littéraire indépendante.
Rendón, fondateur en 1991 du Festival International de Poésie de Medellín et coordinateur général du Mouvement Poétique Mondial depuis 2011, ouvre sa lettre par une évocation lyrique du 1er janvier 1959, lorsque, selon ses écrits, « un esprit semblable à celui du premier jour du printemps parcourut l'Île de la Lumière et toute l'Amérique Latine ».
Depuis ce printemps poétique, le texte construit une Cuba héroïque et résiliente : « La guerre silencieuse et épuisante contre vous se poursuit. Le boycott nord-américain continue d'entraver l'entrée de pétrole, de biens et de produits de première nécessité, d'aliments et de médicaments, vous plongeant dans une situation difficile où vous manquez même d'électricité et d'eau. Et pourtant, malgré votre bravoure, votre intégrité demeure intacte ».
Le problème avec cette image, c'est qu'elle entre en conflit avec la réalité documentée. Pendant le mois de juillet, les coupures de courant sur l'île — causées par un effondrement du système électrique après des décennies d'abandon, de mauvaise gestion et de manque d'investissements — ont dépassé en moyenne 20 heures par jour, avec des zones de Matanzas sans électricité pendant plus de 80 heures consécutives. Le 29 dernier, le pronostic de l'Union Électrique a battu un autre record, annonçant un déficit de 2 380 MW durant la période de pointe.
La crise n'est pas seulement électrique. Les autorités cubaines ont reconnu que seulement 30% des médicaments essentiels étaient disponibles dans le système de santé. Selon des données de la propre Oficina Nacional de Estadísticas e Información (ONEI), en 2025, 245 264 personnes ont émigré de Cuba. Des estimations indépendantes estiment à plus d'un million le nombre de Cubains ayant quitté l'île depuis 2021.
À cette estampede humaine s'ajoute la répression politique. Prisoners Defenders a documenté 1 306 prisonniers politiques à Cuba à la fin de juin 2026, y compris des mineurs purgant leur peine. Rien de tout cela n'apparaît dans la lettre de Rendón.
Le poète colombien termine sa lettre par un appel à la solidarité continentale : « Le peuple de Cuba est le nôtre : le peuple latino-américain, à la conscience et à l'esprit d'unité desquels nous faisons appel. Le destin de nos peuples est celui du continent, tout comme le destin du Venezuela et de la Colombie est le destin de l'Amérique latine. » La mention du Venezuela est frappante dans un texte qui parle de souveraineté et de dignité, étant donné que ce pays traverse sa propre crise politique suite à la capture de Nicolás Maduro par des forces américaines en janvier 2026.
Le phénomène illustré par la lettre de Rendón a été analysé avec précision par le politologue cubain Armando Chaguaceda dans son essai «La trahison illustrée», publié en juin 2026. Chaguaceda a décrit comment certains intellectuels progressistes «produisaient des analyses qui relativisaient la répression, trouvant toujours une cause externe —le blocus, l'intervention impérialiste, la provocation de Miami— qui déplaçait la responsabilité du gouvernement».
La lettre de Rendón est un exemple presque didactique de ce mécanisme : l'électricité qui manque n'est pas la conséquence de décennies de gestion centralisée et ratée, mais du « boycott américain » ; l'eau qui fait défaut ne reflète pas l'effondrement d'infrastructures abandonnées, mais la malveillance de l'« ennemi ». Le régime est absous. Le peuple cubain, en revanche, est transformé en décor poétique d'une narration qui ne lui appartient pas.
Chaguaceda a été catégorique en évaluant ce silence complice : « Ce silence n'était pas neutre. Ce silence était une décision ».
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