Carlos Fernández de Cossío, vice-ministre des Relations extérieures de Cuba, a fait appel au Droit international pour dénoncer que « toute la population d'un pays » serait punie pour un objectif politique indéfini.
Entrevisté par Antonia Hylton pour le programme The Assignment de la chaîne MS NOW, le vice-chancelier s'est réfugié dans un érotema ou question rhétorique pour esquiver une réalité inconfortable et incontestable : les Cubains n'ont pas été dépouillés de leurs droits par une puissance étrangère, mais par un système politique qui leur interdit de décider librement du destin de leur pays.
«On punit toute la population d'un pays pour un objectif politique indéfini (…), prendre le contrôle d'une nation étrangère et de sa richesse. Sur quelle logique (…) cela est-il acceptable ?», a demandé Fernández de Cossío.
Le régime cubain se demande quelle est la logique de faire pression sur un État étranger, mais ne répond jamais à la question de savoir quelle est la logique d'interdire le pluralisme politique, de contrôler les médias, de punir la dissidence et de fermer tous les chemins institutionnels pour que les citoyens puissent demander des comptes au pouvoir.
La Constitution cubaine reconnaît le Parti communiste comme la force politique supérieure de la société et de l'État ; c'est-à-dire, transforme en norme juridique la subordination du pays à une seule organisation politique.
C'est la contradiction centrale du discours officiel cubain : elle invoque la souveraineté à l'extérieur tout en niant la souveraineté à l'intérieur.
Parle de l'autodétermination nationale, mais ne permet pas à la nation de s'autodéterminer lors d'élections libres, avec des partis indépendants, une presse sans censure et des citoyens protégés contre les abus de l'État.
La logique du régime n'est pas celle du Droit international, mais celle de la permanence. Permanencer même lorsque le pays se vide à cause de l'émigration. Permanecer même lorsque les hôpitaux s'effondrent, les coupures de courant se normalisent et des millions de Cubains survivent dans la pénurie, l'inflation et le désespoir. Permanecer même lorsque toute forme de critique pacifique est présentée comme une menace, un délit ou une trahison.
Des organisations internationales ont documenté pendant des années la répression contre les activistes, les journalistes indépendants, les artistes, les opposants et les citoyens qui expriment des critiques envers le gouvernement.
Human Rights Watch soutient que les autorités cubaines continuent de réprimer et de punir le dissentiment et la critique publique ; Freedom House décrit Cuba comme un système à parti unique qui interdit le pluralisme politique, censure les médias indépendants et restreint les libertés civiles fondamentales.
On ne peut pas parler de richesse nationale sans évoquer qui la gère. GAESA, le conglomérat d'entreprises lié aux Forces Armées, a été désigné comme un acteur dominant dans des secteurs stratégiques de l'économie cubaine, y compris le tourisme, les devises, le commerce de détail et d'autres flux de revenus essentiels.
Dans un pays où les citoyens manquent de mécanismes réels pour contrôler le pouvoir, cette concentration économique renforce une structure opaque et militarisée.
C'est pourquoi la déclaration de Fernández de Cossío est si révélatrice. Le régime cubain se présente comme une victime d'une agression externe, mais évite de parler des victimes internes de son propre système : les prisonniers politiques, les jeunes expulsés à l'exil, les journalistes censurés, les mères qui protestent pour de la nourriture et de l'électricité, les citoyens surveillés pour avoir exprimé leur opinion.
La question, alors, doit être posée dans son intégralité : sous quelle logique est-il acceptable qu'une élite politique conserve le pouvoir pendant plus de six décennies, contrôle l'information, gère la richesse nationale sans transparence et réprime ceux qui réclament des libertés fondamentales ?
Cette logique existe. Elle n'est ni juridique ni démocratique. C'est la logique d'un pouvoir qui a transformé l'État en propriété privée, le citoyen en sujet et la nation en otage.
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