De Harún al-Rashid à l'islamisme radical : l'expansion de l'islam, le terrorisme et le défi de l'Occident

Dans ma jeunesse, j'ai beaucoup apprécié les fascinantes histoires des Mille et Une Nuits. Parmi ses protagonistes se trouvait le célèbre calife abbasside Haroun al-Rachid, gouvernant Bagdad entre les années 786 et 809. Je me souviens avec une particulière joie de l'histoire de Babá Abdalá, le aveugle qui demandait à être giflé après avoir reçu de l'aumône ; l'histoire d'Abul-Hassân, « le dormeur éveillé », et les extraordinaires aventures de Dalila la Taimada, Zeynab la Trapacera, Ahmad la Tiña, Hasan la Peste et Alí Azogue.

Ces récits ont éveillé en moi une profonde sympathie pour ce calife qui, selon la tradition littéraire, parcourait déguisé les rues de Bagdad pour découvrir comment vivaient ses sujets et qui est entré dans l'histoire comme un protecteur des arts, des sciences et de la culture. Rien à voir avec les Castro et Díaz-Canel et leurs villages Potemkine !

Quel énorme contraste entre ces histoires fascinantes de la civilisation islamique et les crimes contemporains des organisations fondamentalistes qui tuent des innocents, persécutent des chrétiens, soumettent des femmes et tentent d'imposer leurs interprétations de la charia par la terreur !

L'islam est né en Arabie au VIIe siècle, avec la prédication de Mahomet. Après sa mort, en 632, une impressionnante expansion territoriale a commencé. Les premiers califats ont conquis la Syrie, la Palestine, l'Égypte et le nord de l'Afrique, des régions majoritairement chrétiennes, ainsi que la Perse, principalement zoroastrienne. Leurs domaines s'étendaient de la péninsule ibérique jusqu'à l'Asie centrale.

En 711, la conquête musulmane de l'Espagne a commencé. En 732, Charles Martel a vaincu les forces omeyades près de Poitiers. Constantinople a résisté aux sièges arabes, mais est tombée devant les Turcs ottomans en 1453. Ceux-ci ont étendu leurs domaines en Grèce et dans les Balkans. Les victoires chrétiennes de Lépante, en 1571, et de Vienne, en 1683, ont constitué d'importants freins à l'expansion ottomane.

Pendant ce temps, l'islam pénétrait en Perse, en Afghanistan, en Inde et en Indonésie par le biais de conquêtes, de commerce et de prédication.

Actuellement, l'islam compte environ deux milliards de fidèles et continue de croître, principalement pour des raisons démographiques et migratoires. Des millions de musulmans vivent paisiblement en Europe et en Amérique, respectant les lois et rejetant l'extrémisme.

Cependant, le fondamentalisme islamique constitue une menace réelle. Des organisations telles que l'État Islamique, Al-Qaïda, Al-Shabaab et d'autres groupes djihadistes ont commis des milliers d'attentats et tué d'innombrables innocents, principalement en Afrique et en Asie, bien qu'il y ait également eu des attaques en Europe et en Amérique. Les massacres du 11 septembre 2001, à Madrid, Londres, Paris et Bruxelles demeurent des témoignages glaçants.

Une attention particulière doit être portée à Hamás, le Hezbollah et le Corps des Gardiens de la Révolution islamique d'Iran, en raison de leur participation, soutien ou lien avec des activités terroristes. Leurs réseaux internationaux incluent le financement, la propagande, le recrutement et des opérations clandestines. L'Iran constitue le principal soutien du Hezbollah et l'un des grands sponsors étatiques d'organisations armées radicales.

Resultat particulièrement révélateur de l'alliance étroite du régime communiste cubain avec la théocratie iranienne. Les communistes qui gouvernent Cuba, responsables de décennies de persécution politique et religieuse, entretiennent d'excellentes relations avec les ayatollahs, malgré les différences entre le marxisme-léninisme et le fondamentalisme islamique.

La Havane et Téhéran ont signé d'importants accords de coopération et partagent leur hostilité envers les États-Unis et les démocraties occidentales. La propagande du régime cubain manifeste une sympathie pour le Hamas et le Hezbollah. Miguel Díaz-Canel a qualifié de lâche l'opération israélienne qui a mis fin à Hassan Nasrallah, le dirigeant du Hezbollah, en septembre 2024. Il n'a pas non plus condamné de manière claire le massacre de civils israéliens perpétré par le Hamas le 7 octobre 2023.

Cette convergence entre les communistes et les fondamentalistes islamiques démontre comment des idéologies apparemment incompatibles peuvent s'allier contre les démocraties libérales, l'Occident et, en particulier, les États-Unis.

Il n'est pas moins préoccupant que, parmi les nations à majorité musulmane, relativement peu bénéficient d'institutions démocratiques solides et de larges libertés. Des pays comme le Sénégal, l'Albanie et l'Indonésie présentent différents niveaux de pluralisme politique, mais de nombreux États islamiques restent soumis à des monarchies absolues, des dictatures militaires ou des régimes théocratiques.

En Afghanistan, les talibans ont privé des millions de filles et de femmes d'éducation et de libertés fondamentales. En Iran, les femmes souffrent des impositions religieuses et des discriminations légales. Dans d'autres États, l'apostasie, le blasphème et l'homosexualité sont punis, tandis que certaines interprétations de la charia justifient des flagellations, des peines de mort, des mariages forcés et de graves restrictions contre les femmes.

La persécution religieuse constitue une autre contradiction inacceptable. En Arabie Saoudite, le culte public de religions autres que l'islam est interdit. Au Pakistan, les lois contre le blasphème facilitent les persécutions contre les minorités religieuses. En Iran, de nombreux chrétiens convertis ont été emprisonnés.

Pourquoi les musulmans peuvent-ils construire des mosquées, prêcher et pratiquer librement leur religion dans les démocraties occidentales, tandis que les chrétiens ne bénéficient pas de libertés équivalentes et, dans de nombreux pays musulmans, doivent faire face à la discrimination, à la persécution ou même à un risque de mort ?

Pourquoi exige-t-on la tolérance religieuse en Europe et en Amérique tandis que certains gouvernements islamiques punissent ceux qui abandonnent l'islam et embrassent le christianisme ?

La liberté religieuse doit être universelle, et ne pas être un privilège réservé aux adeptes de la religion dominante.

Les chrétiens d'Europe et d'Amérique avons le plein droit de préserver notre foi, de transmettre nos traditions et de défendre notre patrimoine culturel judéo-chrétien. La tolérance ne signifie pas renoncer à nos principes, ni accepter des pratiques incompatibles avec les droits de l'homme.

Les démocraties doivent combattre le terrorisme, empêcher l'imposition coercitive de normes religieuses et protéger particulièrement les femmes, les minorités persécutées et ceux qui exercent leur liberté de conscience.

Mais nous ne devons pas non plus confondre les millions de musulmans pacifiques avec les fondamentalistes violents. La religion d'une personne ne doit jamais justifier sa persécution ni la privation de ses droits.

L'Occident n'a pas besoin de renoncer à son identité pour être tolérant, ni de persécuter d'autres religions pour préserver ses traditions. L'idéal serait que les chrétiens puissent continuer à être chrétiens, que les juifs pratiquent leur religion, que les musulmans exercent pacifiquement leur foi et que personne n'impose ses dogmes aux autres par la force.

Parce qu'une civilisation véritablement libre ne se défend pas en remplaçant une intolérance par une autre, mais en garantissant qu'aucune autorité politique ou religieuse ne puisse devenir maîtresse de la conscience humaine, comme cela a été le cas en Iran et à Cuba, pour citer deux exemples.