L'écrivain, poète et babalawo cubain Axel Presas soutient que les politiques américaines visant à forcer un changement à Cuba n'ont pas donné de résultats depuis plus de six décennies et qu'un élément fondamental doit être transformé dans cette approche de « politiques échouées ». Il l'a déclaré lors d'une interview avec Tania Costa, où il a analysé avec prudence et une distance critique le rôle de Washington dans le destin de l'île.
Presas, professeur adjoint d'espagnol au Eckerd College (Floride) et prêtre de Ifá, choisit ses mots avec soin lorsqu'il aborde le sujet. « Je ne veux pas traiter ce sujet du point de vue des États-Unis car je pourrais manquer de respect envers des personnes qui ont décidé de choisir une plateforme politique ici ». Néanmoins, il ne fuit pas son évaluation sur le fond.
«Je pense que ces changements n'aident pas réellement le peuple de Cuba, car nous le constatons. Je pense que ce sont des changements qui ne portent pas leurs fruits, qui reposent sur une certaine idée qui est complètement obsolète», affirme-t-il.
L'écrivain et babalawo distingue avec précision entre opinion et appréciation. Pour lui, une opinion manque de fondement dans la connaissance, tandis qu'une appréciation se construit sur des faits vérifiables. Sur cette base, il conclut : « Si nous étudions l'histoire politique de ce pays et sa relation avec Cuba, et que nous constatons que toutes ces politiques qui visent peut-être à forcer un changement n'ont pas fonctionné depuis 67 ans. Autrement dit, quelque chose doit être fait, quelque chose doit être changé ».
Cette histoire, selon son jugement, accumule des échecs de différentes natures. Depuis l'embargo instauré par Kennedy en 1962 jusqu'à la loi Helms-Burton de 1996, en passant par le ralentissement initié par Obama entre 2014 et 2017, aucune stratégie n'a produit un changement de régime sur l'île. Le débat reste ouvert à Washington. Le secrétaire d'État Marco Rubio a déclaré en septembre que le régime cubain « a échoué » et plaide pour une transition avec des libertés politiques et économiques simultanées, bien qu'il nie qu'il existe un calendrier fixe pour la réaliser.
Presas ne s'attaque pas à ceux qui, au sein de la communauté cubaine aux États-Unis, soutiennent les politiques de pression. Elle reconnaît que chaque personne a ses raisons et que celles-ci méritent d'être entendues. Mais elle insiste sur le fait que tout processus de véritable changement doit se construire « depuis une position d'intégrité et depuis une position de compréhension mutuelle entre qui nous sommes et qui nous voulons être en tant que nation ».
Dans le contexte plus large de l'entretien, le babalawo avertit que les émotions ne peuvent pas guider ce processus : « Nous ne pouvons pas faire participer nos émotions au processus de définition de ce que Cuba va faire ou dans le processus de cette future reconstruction ou de cette future réconciliation, car alors nous échouerions ».
Concernant la question de savoir s'il existe de la place pour l'espoir, Presas est catégorique : « Bien sûr, bien sûr. Mais l'espoir est pour le bien. L'espoir doit toujours être lié au bien. »
La question qui sous-tend toute sa réflexion —pourquoi Cuba n’a-t-elle pas changé depuis 67 ans— n’a pas pour lui de réponse simple, mais elle a une condition de départ : que ceux qui participent à ce futur processus le fassent avec de bonnes intentions, avec intégrité, solidarité et ce qu'il appelle « bonne nature ».
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