Miguel Díaz-Canel a de nouveau attaqué ce dimanche les « élites qui s'enrichissent obscènement » lors de son intervention pour le 26 juillet.
La phrase visait à dénoncer les inégalités du capitalisme, mais a fini par mettre en lumière l'une des plus grandes contradictions du discours officiel : l'écart social croissant qui existe aujourd'hui à Cuba.
«Les élites s'enrichissent de manière obscène», a affirmé le dirigeant en faisant référence à d'autres pays. Cependant, la description recueillie par Cubadebate s'accorde de plus en plus avec la réalité d'une île où une minorité liée au pouvoir politique, militaire et économique jouit d'un niveau de vie inaccessibile pour l'immense majorité des Cubains.
Alors que Díaz-Canel appelait au sacrifice collectif et à la résistance face à l'embargo américain, des millions de cubains continuent de faire face à des coupures de courant quotidiennes, à la pénurie de nourriture et de médicaments, à une inflation incontrôlée, à des salaires incapables de couvrir les besoins essentiels et à un exode migratoire sans précédent.
La nouvelle élite du socialisme cubain
La narrative officielle soutient depuis des décennies que la soi-disant "révolution" a éliminé les profondes inégalités qui existaient avant 1959. Cependant, la Cuba actuelle offre une image très différente.
En La Havane et d'autres villes, des restaurants exclusifs, des bars de luxe, automobiles de haute gamme, des mansions rénovées et affaires privées orientées vers une clientèle à fort pouvoir d'achat prolifèrent.
En même temps, la majorité de la population fait de longues files d'attente pour obtenir des aliments de base, survit avec des salaires d'État équivalents à seulement quelques dollars par mois et endure des coupures d'électricité prolongées.
Les réseaux sociaux ont également rendu cette fracture visible. Des entrepreneurs proches du pouvoir, des fonctionnaires, des artistes affinitaires et de nouveaux acteurs économiques exhibent des voyages, des montres de luxe, des dîners exclusifs et des propriétés qui contrastent avec la vie quotidienne de la majorité des Cubains.
Un des exemples les plus récents de cette déconnexion a été incarné par Raúl Guillermo Rodríguez Castro, connu sous le nom de "El Cangrejo" et petit-fils de Raúl Castro, qui, dans une récente interview avec , a défendu le style de vie dont il bénéficie et a admis : "Ça me fait mal que beaucoup de gens ne puissent pas vivre comme moi. Je ressens du chagrin pour la lutte des gens. Et je travaille chaque jour pour changer cette situation."
Dans cette même conversation, il imagina une Cuba où tout citoyen pourrait entrer dans un supermarché et acheter des produits comme foie gras, une image que beaucoup interprétèrent comme le reflet de l'énorme distance entre la caste privilégiée et une population qui consacre aujourd'hui des heures à se procurer des aliments de base.
La référence au foie gras est finalement devenue, pour de nombreux Cubains, une métaphore de l'abîme qui sépare ceux qui peuvent aspirer à des produits de luxe et ceux qui peinent à trouver du poulet, de l'huile, du riz ou des médicaments de base.
Les réformes économiques redéfinissent la propriété
La contradiction est d'autant plus évidente que le gouvernement de Díaz-Canel met actuellement en avant un large ensemble de 176 Transformations Économiques et Sociales, présenté comme la plus grande mise à jour du modèle économique depuis des décennies.
Bien qu'ils se présentent officiellement comme une modernisation du socialisme, de nombreux économistes estiment que ces mesures sont également en train de jeter les bases d'une profonde redistribution de la propriété.
La préoccupation ne réside pas uniquement dans l'ouverture économique, mais dans qui sera en mesure d'acquérir des entreprises, des actifs d'État, de participer à de futures privatisations ou de profiter des nouvelles opportunités d'investissement.
Dans un pays où l'accès au crédit, aux devises, aux licences et une grande partie de l'activité économique continue de dépendre de décisions politiques, de nombreux analystes avertissent que les principaux bénéficiaires seront des personnes proches des structures du pouvoir, des hauts fonctionnaires, des dirigeants d'entreprises d'État, des militaires et des entrepreneurs ayant des liens privilégiés.
En d'autres termes, alors que pendant des décennies le régime a combattu la propriété privée au nom de l'égalité, il risque maintenant de faciliter la concentration de la richesse entre les mains d'une élite étroitement liée au système politique lui-même.
Un capitalisme de privilèges
La paradoxe est difficile à ignorer.
Pendant des années, le régime cubain a justifié les restrictions économiques en affirmant qu'il cherchait à empêcher l'émergence de grandes fortunes privées. Cependant, la réalité actuelle tend vers un modèle où les opportunités ne dépendent pas tant du marché que de l'accès au pouvoir.
Sans institutions indépendantes, sans sécurité juridique pleine et sans égalité des chances pour concurrencer, l'ouverture économique pourrait finir par consolider un capitalisme de privilèges au lieu d'une économie ouverte et compétitive.
Les contrastes entre ceux qui fréquentent des hôtels de luxe, des restaurants exclusifs ou des résidences privilégiées et ceux qui survivent avec des pensions insuffisantes ou des salaires à peine suffisants pour quelques jours de nourriture deviennent de plus en plus visibles.
Une phrase qui a fini par décrire Cuba
C'est pourquoi, lorsque Díaz-Canel a affirmé que "les élites s'enrichissent de manière obscène", de nombreux Cubains n'ont pas pensé à d'autres pays.
Ils ont pensé à ceux qui circulent en véhicules de luxe pendant que les transports publics s'effondrent ; à ceux qui savourent des dîners exclusifs pendant que des millions de personnes peinent à mettre de la nourriture sur la table ; à ceux qui accumulent de la richesse pendant que des centaines de milliers de Cubains émigrent à la recherche des opportunités qu'ils ne trouvent pas dans leur propre pays.
La phrase visait à être une critique du capitalisme. Mais elle a fini par devenir, peut-être sans le vouloir, une description de plus en plus reconnaissable de Cuba qui a émergé sous le même modèle défendu par Díaz-Canel : une société où l'inégalité n'est plus une exception, mais une réalité qui croît au rythme d'une nouvelle élite économique étroitement liée au pouvoir.
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